Ali et Lola Tome 1 : Espèce de pléonasme !

Adam et Ève, Caïn et Abel, Noé et le Déluge... ces histoires hantent notre mémoire et notre culture de leur puissance symbolique, avec Abraham, Moïse et les Prophètes. La Bible nous les conte tandis que fresques, mosaïques, vitraux, peintures et sculptures nous les rendent visibles depuis des siècles.Ce livre, le plus traduit au monde, est à lui seul une histoire, celle de son élaboration sur plus de douze siècles, et une bibliothèque de 46 livres.L'Ancien et le Nouveau Testament la divisent en deux parties au nom de Jésus de Nazareth et de la foi des chrétiens en sa Résurrection. Ils disent la richesse d'une inspiration, d'une spiritualité et d'une histoire, mais aussi d'une littérature qui a utilisé de multiples genres, du récit le plus pittoresque au plus tragique, du proverbe le plus trivial à l'élévation mystique des Psaumes, de la sensuelle poésie du Cantique des cantiques à celle douloureuse des Prophètes.Comment la Bible a-t-elle été écrite, lue et reçue : c'est l'aventure que Pierre Gibert retrace dans cet ouvrage.

Biographie de l'auteur Pierre Gibert (S. J. ), ancien directeur de la revue Recherches de science religieuse, est un spécialiste de l'exégèse. tuteur de plusieurs ouvrages à ce sujet, il a en outre édité des exégètes célèbres et pionniers, Richard Simon (1678) et Jean Astruc (1753).

Qui a lu Gunkel en France ? " se demande Marc Soriano dans la préface. C'est pourtant un penseur de premier plan, dont la connaissance est indispensable pour qui s'intéresse à un courant de recherche qui commence avec la critique biblique de Richard Simon à la fin du XVIIe siècle, passe par les études folkloriques et philosophiques des frères Grimm au XIXe siècle et débouche sur les travaux de la linguistique contemporaine et des formalistes russes, la réflexion d'anthropologues comme Lévi-Strauss ou Devereux sur le mythe, ou celle des historiens de l'école des Annales sur les mentalités populaires. En explorant la notion de légende, telle qu'elle se dégage de l'oeuvre de Hermann Gunkel (1862-1932), Pierre Gibert tente, à sa suite, d'en établir une définition, de sorte que Bible et cultures populaires, civilisations " orales " et cultures modernes se révèlent et nous révèlent à nous-mêmes. Une telle oeuvre, rejoignant aussi bien la recherche de Freud que celle des histoires et des ethnologues contemporains, ouvre à toute une part de la création littéraire actuelle.

Résumé : De la Bible à l?art, l?histoire d?une révolution spirituelle et esthétique qui commence à Venise. Dans toute l?Europe occidentale, à la Renaissance, nous assistons à une véritable révolution esthétique et spirituelle que Pierre Gibert fait ici commencer à Venise. De Memling et Antonello de Messine à Tintoret et Bassano, de Bellini et Mantegna à Véronèse puis Le Caravage et Poussin, sans négliger un Dürer ou un Vélasquez, ces siècles lisent, disent et interprètent la Bible par le pinceau des artistes. Témoignant dans leurs créations de leur culture et de leurs exigences spirituelles. Avec l?invention de l?imprimerie dont Venise se fit une sorte de spécialité, et le développement de la lecture critique et historique des textes bibliques, le rapport aux Saintes Ecritures est profondément changé. Pierre Gibert fait le récit de cette extraordinaire et nouvelle attention portée alors à la Bible par les peintres comme par leurs commanditaires.