La classe de percussion : un carrefour

Alors que pauvreté, précarité et exclusion ne font que croître, les personnes dites vulnérables constituent aujourd'hui une population d'une grande diversité. Qui sont-elles? Quels sont les dispositifs spécifiques de prise en charge qui les concernent? Pourquoi nombre de situations ne trouvent pas de réponse satisfaisante alors qu'on assiste à une multiplication spectaculaire des services sociaux? La loi du 5 mars, portant réforme de la protection juridique des majeurs, instaure une mesure nouvelle d'accompagnement social des personnes adultes vulnérables à la charge des départements. Comment sera-t-elle mise en oeuvre concrètement? Quels en seront les effets? Cet ouvrage présente les résultats d'une recherche-action, relative aux personnes vulnérables, engagée par le Groupement d'étude des services de tutelles de l'Ouest (GESTO). Après avoir élaboré une définition de la vulnérabilité, les auteurs en cernent les causes principales et en mesurent les conséquences. Ils analysent les conditions d'application de cette nouvelle loi, qui relèvent des instances locales, et proposent des solutions pour améliorer les pratiques professionnelles et élaborer des réponses mieux adaptées aux besoins actuels de la population. Biographie de l'auteur Françoise Charrier est directrice du service des tutelles Sauvegarde 85. Elle a remplacé à son poste, en 2008, Jean-Jacques Geoffroy, jeune retraité. Daniel Goupil est directeur général de l'APASE 35.

Sur base de l'évolution épistémologique marquant le passage de la notion d'objet à celle de système, l'ouvrage présente les diverses théories qui composent l'approche communicationnelle et les situe parmi les modes d'analyse du monde contemporain. A travers la recherche des influences théoriques mutuelles et des axes d'évolution générale, l'ouvrage cherche à faire apparaître les articulations entre les points de vue disjoints et à amorcer, dans une mise en cycle actif, les grandes lignes constitutives d'une science de la communication. Illustré de nombreux exemples, il adopte une démarche qui conduit progressivement de l'explication simple à la compréhension du complexe. Avec la collaboration de Geoffroy Patriarche et Annabelle Klein, cette quatrième édition s'enrichit de nouveaux textes et documents, complétant, prolongeant ou ouvrant de nouvelles perspectives dans le cadre des approches étudiées. On notera tout particulièrement l'apparition de deux chapitres consacrés aux études de réception et à la sociologie des usages des technologies de l'information et de la communication. Cet ouvrage s'adresse aux professeurs et étudiants en communication des 1 er et 2e cycles universitaires et non universitaires. Il intéressera aussi, à titre de rappel notionnel et méthodologique, les professionnels de la communication, des médias et du journalisme.

L'Egypte antique et le courant Orientaliste seront à l'honneur à l'Atelier des Lumières. C'est à une voyage dans le temps que seront invités les spectateurs en découvrant l'Egypte antique puis un Orient du XIXe siècle fantasmé et rêvé par les grands peintres orientaliste français et européens.

La religion a toujours suscité des positions extrêmes en temps de crise sociale et politique, et notre époque n'y échappe pas. L'extrémisme religieux n'est pas un phénomène récent. Ce qu'il y a de nouveau aujourd'hui, c'est la globalisation des mouvements, comme modèles de résistance à l'hégémonisation, dans certains cas, mais aussi comme modèles d'homogénéisation, dans d'autres cas. Depuis le 11 septembre 2001, le traitement que les médias réservent au fait religieux est fortement biaisé par une vision apocalyptique de l'apport des religions à la société séculière. Dans les sociétés occidentales et dans certaines sociétés orientales, la sécularisation a eu pour effet de relocaliser la religion dans l'espace public : alors qu'elle occupait auparavant une position centrale, elle est maintenant reléguée aux marges de la société, dans la sphère du privé. C'est dans ces marges que se développe la religion à l'extrême ou ce qu'Appleby appelle la " religion militante ". Pour mieux comprendre l'extrémisme religieux, il est impératif de réfléchir sur les actions des " militants " du religieux dans l'espace public et sur leurs rapports avec la société séculière. Cet ouvrage essaie d'analyser, de comprendre et de définir l'extrémisme religieux, comme force de " destruction extrême " et comme force de " construction extrême ". Il propose une réflexion sur la place de la religion dans la société actuelle.