Mémoire obstinée, mémoire obscure

Résumé : " Matière, antimatière. Face visible de la Lune, face cachée de la Lune... Et la passion d'amour ? Qu'est-ce que ça peut être, l'antimatière de la passion d'amour, sa face cachée ? Et si c'était une pulsion noire, très noire, ravageuse, destructrice ? Vous pourrez toujours chercher le long du périphérique le serial killer fou, le Loup-garou, le nationaliste enragé ou le proxénète vindicatif. Mais avez-vous pensé aux petites filles amoureuses ? "

Tsigane née en France, Jeanne Gamonet a tout fait dans sa vie : elle a été avocate, a écrit des romans policiers, a travaillé pour le cinéma et la télévision. Elle a étudié un nombre invraisemblable de langues, dont le latin, le grec, le sanskrit, l'anglais, l'espagnol, l'italien, le portugais, le tadjik et, bien sûr, le rromani. Jeanne Gamonet propose ici 19 poèmes en trois de ces langues qu'elle maîtrise (il ne s'agit pas de traductions) : rromani, français, espagnol, consacrés aux Fils du Vent, les Tsiganes. Tsiganes morts sans sépulture pendant la Seconde Guerre mondiale, Gitans auxquelles Isabelle la Catholique faisait couper les oreilles en pointe parce qu'ils étaient des singes, la tragédie des Fils du Vent est bien présente dans ces poèmes. Mais il y a aussi l'amour, la passion, la sensualité, il y a la douceur d'une maison et d'un jardin, il y a le voyage, l'errance et, toujours et partout, la colère et la mélancolie.

Ils ont osé... ils ont marché pour ouvrir des chemins nouveaux d'une autre école pour apprendre et " Réussir autrement ". Des chemins d'acteurs, créateurs d'une alternative au " tout école " par l'alternance pédagogique et une autre conception de la formation. Ils se sont engagés pour créer de toute pièce et gérer ces écoles autres qu'ils ont appelées " Maisons Familiales Rurales ". Les premiers ont commencé à défricher le terrain en 1937, voilà 70 ans. Depuis, des milliers et des milliers de jeunes et d'adultes ont continué l'aventure ensemble, comme étudiants, moniteurs, directeurs, administrateurs. D'abord dans tous les coins de France, puis progressivement sur tous les continents. Ainsi, débordant le milieu rural avec la révolution de l'apprentissage à tous les âges et dans tous les secteurs de la vie, cette alternance vie/école s'impose de plus en plus comme l'alternative éducative du futur. Il faut être reconnaissant à ces 75 représentants de ces milliers d'acteurs d'avoir encore osé devenir auteurs. Ces récits de vie ont des tonalités d'épopée, à fleur de terre avec épanouissement planétaire. Une vraie chanson de gestes qui transforment une époque. La collection " Histoire de vie et autoformation " est fière d'entrer dans cette danse de la vie et de vous y inviter, futur lecteur... acteur, auteur.

La pédagogie de l'alternance est aujourd'hui de mode dans les sphères éducatives. Après avoir été longtemps dénigrée, elle est désormais revendiquée et introduite dans maintes structures de formation. Elle fait beaucoup parler et écrire car, du concept à la mise en œuvre, la marche est grande. En effet, la pédagogie de l'alternance transforme les schémas habituels de la formation. Celle-ci n'est plus seulement dans les murs d'une école mais aussi à l'extérieur, dans la vie familiale, sociale, professionnelle. Il s'agit, pour " l'alternant ", non plus de consommer des savoirs tout faits mais de les construire en continu par un cheminement entre l'action et la réflexion, entre la pratique et la théorie, entre les savoirs de l'expérience et les savoirs académiques. Elle demande d'entrer dans la complexité. Il faut pour cela une méthodologie élaborée, des activités et des outils pédagogiques, une organisation, une gestion du parcours éducatif mais aussi une densité de relations entre les acteurs du système. Il faut, pour les " formateurs ", un autre statut et d'autres rôles que ceux de la pédagogie traditionnelle. C'est ce que présente et explicite cet ouvrage, à partir de l'exemple singulier des Maisons Familiales Rurales qui ont la plus longue expérience de la pédagogie de l'alternance, et selon une structure qui se veut cohérente avec son objet : pratiquer pour comprendre et comprendre pour mieux pratiquer.