Les images honteuses

D'un côté des productions artistiques qui, tantôt, valorisent la régression vers l'archaïque et l'excrémentiel, humilient le spectateur et portent l'humain à se nier comme être se réclamant de certaines valeurs, tantôt parviennent à sublimer le sordide en tragique ; de l'autre des artistes confrontés au Goulag, à l'asile de fous, à Dachau, Auschwitz (etc.), "cet anus du monde", tels Zoran Music, Sviechnikov, Vassili Grossmann, Primo Levi, le cinéaste Bela Tarr et même David Nebreda. Comment expliquer cette continuité paradoxale ? Diverses réponses sont interrogées : la perte des repères (le divin, l'humain) ? l'absence d'Idéal du Moi ? Le déni de la honte ? la valorisation de l'"agir" ? la "violence du voir" ? quelque besoin de transgression inhérent à notre "modernité" ? Et pourquoi certains artistes qui ont réchappé de cet enfer se suicident-ils une fois revenus dans le monde ordinaire ? Il y aurait donc des images propres à représenter la honte et, à côté, des images éhontées, enfin des images qui éprouveraient, en leurs plis, la honte. Notre culture joue-t-elle avec la honte, la piège-t-elle ou la transgresse-t-elle ? Que signifient les snuff-movies, ces films qui veulent capter le travail du trépas et porter atteinte à l'identitaire même de l'être ? Diverses approches conjoignant autant des champs différents de l'art : le théâtre, la littérature, le cinéma, la vidéo, la peinture que les techniques variées des sciences humaines : histoire de l'art et des mentalités, critique littéraire, psychanalyse, sociologie sont donc convoquées dans cet ouvrage où des cliniciens, qui ont passé leur vie dans les prisons avec des violeurs et des tueurs en série, dialoguent avec des spécialistes du serial killer, où des historiens de la Crucifixion et du corps malmené comparent les détails de la chair avilie avec des évocations glorieuses de postures propres à voiler, parfois à exorciser ou à escroquer la souffrance en des visions animées par le désir. Bref, y a-t-il une émotion spéciale aux images honteuses ?