Beaufortain

A travers une soixantaine d'illustrations en couleurs et des textes concis cet ouvrage offre une vision très vivante et didactique des modes gothiques qui se sont implantées en Angleterre dans les années 80. Associé à de nombreux groupes musicaux (les plus connus étant The Cure, Marylin Manson, et Indochine en France), le style vestimentaire gothique s'impose par sa sophistication. Fortement inspiré par un texte tel que les Chants de Maldoror, des films tels que Dracula (de Coppola), le cinéma gore et de série B tels que La Nuit des morts-vivants, il est la manifestation d'une révolte adolescente où le monde de l'imaginaire paraît plus fort que la vie réelle. Il se concrétise par la volonté de bousculer les valeurs établies. Mal-être, vampirisme, fétichisme sont quelques-uns des mots d'ordre qui traversent l'univers gothique. La fascination pour la mort et une attirance pour la sorcellerie se matérialisent par la prépondérance de la couleur noire. Ce mouvement possède quelques ramifications dont les goths vêtus avec des influences historiques (panopliemédiévale ou allure dandy pour les hommes et longue robe victorienne pour les femmes), les steampunks et les batcave, les gothic-lolita (look visant à s'approcher de l'allure d'une poupée de porcelaine), les gothiques-métal (qui arborent une allure martiale), les indus (qui croisent le monde animé des mangas)...

Le mouvement des "Gilets jaunes" légitime le diagnostic que l'auteur a élaboré au cours de plusieurs essais, avec la caution de Marcel Gauchet. Un long entretien avec ce dernier fait d'ailleurs suite au présent essai. Le diagnostic en question vient du coeur des territoires minoritaires et des cultures minuscules, de cette ruralité, de cette "périphérie" dont trop d'hommes de pouvoirs parlent la main sur le coeur... sans changer les choses. Au demeurant, qu'ont fait les gouvernements successifs sinon accepter d'être corsetés par le système néolibéral, c'est-à-dire l'injuste mondialisation capitaliste, son libéralisme financiarisé, ses élites déconnectées, sa technocratie urbaine ? Létal des lieux de notre société en crise, mis en lumière par la crise des "Gilets jaunes" sur les ronds-points français, permet de remonter aux causes, auxquelles tôt ou tard il faudra répondre pour pacifier la société. Il est certain que la crise de fond de nos sociétés perdurera de manière plus ou moins larvée, car il s'agit d'une "énorme crise de civilisation et d'une énorme crise de l'humanité suscitée par la mondialisation déchainée", selon le jugement d'Edgar Morin, "une crise anthropologique" selon d'autres penseurs, qui révèle les dérives d'un modèle de société technologique, technocratique, numérique, conduisant fatalement au processus des injustices dramatiques entre les concentrations urbaines d'un côté, les désertifications rurales de l'autre... Face aux puissances financières, sauvegardera-t-on les valeurs humanistes d'un aménagement équilibré des territoires ? Tous les problèmes de notre société sont sur la table, développés dans les a Cahiers de doléances et de propositions lancés par l'Association des maires ruraux (dont la synthèse se trouve en annexe) et par le "Grand Débat".

Résumé : La Cosmologie de Whitehead constitue un témoignage historique d'un exceptionnel intérêt, dû à un philosophe, instruit des sciences, qui a connu personnellement deux des acteurs principaux du renouveau philosophique de la première moitié du vingtième siècle : Russell et Whitehead. A l'époque où il écrit sa monographie, l'oeuvre de Whitehead n'éveille, dans le monde francophone, que la curiosité de quelques érudits tels Jean Wahl (1888?1974). Philippe Devaux continuera jusqu'à sa mort à travailler à ce texte qui est publié aujourd?hui à la faveur d?un renouveau des études whiteheadiennes en francophonie.

Il n'est pas certain qu'aujourd'hui ce soit particulièrement l'amour qui régisse les relations entre contemporains, voire avec les contemporaines. En revanche, et peut-être à titre de conséquence, on aime l'amour, et furieusement parfois. Que faut-il attendre, sinon espérer, de cette affection ? Depuis Le Banquet de Platon, Lesbos, Rome et l'ante-Islam, le culte de l'amour divin, Dante et Pétrarque, les trouvères et la suite, dont Rousseau, on essayera de cerner les effets de cette puissante domination. Sans oublier que la cure psychanalytique est, en quelque sorte, une production expérimentale de l'amour authentique et que Freud avait la curieuse idée que la sortie de la névrose passait par la faculté de s'en affranchir. L'histoire du mouvement psychanalytique ne témoigne pas de sa réussite. L'amour - et son avatar : la haine, reste le plus fort. Avec quelques conséquences ?