Le royaume de la côte

Le musée national de la Renaissance est né de la volonté d'André Malraux, en 1969, d'offrir un cadre harmonieux aux collections de la Renaissance alors en réserve au musée de Cluny. Construit au XVIème siècle, le château d'Ecouen, dont l'architecture quasi intacte et le décor en partie conservé, en était l'écrin idéal. De la prestigieuse Tenture de David et Bethsabée aux cheminées peintes, en passant par les sculptures, le mobilier, la céramique, la verrerie ou l'orfèvrerie, le musée propose un panorama complet de la Renaissance française et européenne dans sa diversité et son inventivité toujours renouvelée.

L'auteur, avec ses travaux, contribue à révéler l'existence d'une nouvelle didactique en caractérisant la documentation comme une discipline à part entière dans le milieu scolaire, en définissant avec précision le savoir de la documentation et en consolidant ainsi une identité professionnelle pour les professeurs-documentalistes. Comme le souligne Jean-Pierre Astolfi dans sa préface, il s'agit dans ce livre d'une "forme de détour historique" qui permet d'analyser la question de l'origine de la documentation, ses concepts essentiels et leur évolution, d'observer ses possibles mutations. En outre, cet ouvrage met en évidence une pratique sociale de référence: l'activité documentaire, pour construire la documentation comme discipline scolaire. Il s'agit par conséquent de mettre en lumière les avatars de la documentation, de réfléchir à ce qui la fonde en substance et d'exposer comment sa mutation nous fait passer d'une logique de conservation à une logique de formation en milieu scolaire

Recueillir des animaux sauvages blessés et les soigner, cen'est certes pas nouveau. Mais, au cours de la seconde moitié du vingtièmesiècle, cette conduite peu commune a pris une forme et une fin bien différentesde celles qu'elle pouvait avoir précédemment. En effet si, depuis les années1960 environ, des hommes et des femmes y consacrent une bonne part de leurtemps, voire en font profession, c'est à seule fin de relâcher ces bêtessauvages dans leur milieu naturel pour qu'elles y survivent librement et s'yreproduisent. Passant de la sphère privée à la sphère publique, cette pratique, illégale en France depuis la loi de 1976 sur la protection de la nature, futd'abord tolérée avant d'être officiellement reconnue en 1992 et autorisée souscertaines conditions. Quels sens a pu et peut avoir cette pratique, à la fois singulière et collective mais surtout différente de toutes celles quiont les animaux pour objet, tout en étant proches de certaines ? Comment a-t-elle émergé tout en contribuant à un renversement radical du systèmede valeurs et de normes relatives à la faune sauvage ? Quels en ontété les initiateurs et comment les caractéristiques sociales des agents de cettepratique ont-elles varié à mesure que se transformait le champ où ils ont prisposition et dont l'enjeu n'est autre que la validation des rapports légitimesdes humains aux animaux non humains. Les réponses à ces troisquestions, essentielles dans une période profondément marquée par le déclinrapide de la biodiversité - fondamentalement imputable au mode économiquedominant -, sont fondées sur une étude sociologique qui reprend les recherchesmenées auprès des hommes et des femmes dont l'activité de sauvegarde a étésuivie à partir de 1989 (première enquête commanditée par le ministère del'environnement) jusqu'en 2024. L'analyse de l'ensemble de données recueilliestout au long de cette période permet de comprendre, dans leur relation, lagenèse d'une action militante hors norme et celle du champ où elle s'estdéveloppée, mais également la formation d'agents disposés à y intervenir. Plusencore, elle explique comment leur passion et leurs dispositions personnelles, socialement construites, sont devenues les mobiles d'une action collectived'intérêt universel.