Clandestin. Edition bilingue français-espagnol

En juin 2007, le président mauritanien Ould Cheikh Abdallahi s'engage à organiser le retour de ses compatriotes réfugiés au Sénégal et au Mali depuis 1989. Pour la première fois, les autorités reconnaissent que des milliers de Mauritaniens, en majorité haalpulaar, furent expulsés de leur pays, après avoir été dépossédés de leurs biens et de leur citoyenneté. A l'heure où la nouvelle junte militaire promet de poursuivre le rapatriement, cet ouvrage revient sur l'expérience de l'exil des Mauritaniens au Sénégal. Comprendre les changements sociaux et identitaires qu'ils ont connus au contact des organisations humanitaires semble en effet essentiel pour qui souhaite mesurer les enjeux du processus de réconciliation nationale en Mauritanie. Quel sens donne-t-on au "statut de réfugié" alors que l'on se trouve sur le territoire de ses ancêtres et de ses parents proches? Comment les dispositifs d'aide humanitaire interfèrent-ils avec les mécanismes locaux de solidarité parentale et suscitent-ils l'émergence de nouvelles arènes du politique? Quelles sont les implications du droit d'asile sur la redéfinition des critères de l'autochtonie et sur les modalités d'accès aux ressources locales? Comment, enfin, se dessinent l'hétérogénéité des parcours, la complexité des mémoires du passé et la diversité des positionnements face à la question du retour chez soi? À partir de ce cas d'étude, l'auteure s'interroge plus largement sur les usages sociaux, politiques et affectifs du statut de réfugié et des espaces humanitaires, et sur leurs conséquences en matière de transformations sociales.

Dans la lignée du développement récent de l'anthropologie réflexive, cet ouvrage rend compte d'une réflexion collective sur la manière d'aborder des terrains de recherche que nous qualifions de sensibles. L'expression terrains sensibles désigne des espaces (ghettos, squats, camps, etc.) et des conditions sociales (sans-papiers, SDF, réfugiés, etc.) que les institutions définissent comme exceptionnels, déviants et/ou illégaux. Ces terrains sont également sensibles en ce qu'ils relèvent d'enjeux sociopolitiques cruciaux et suscitent une demande sociale forte. La question des modalités d'engagement du chercheur est au centre des préoccupations des contributeurs. De tels champs d'exercice de l'anthropologie interrogent à la fois les techniques d'enquête et les postures du chercheur. Trois grands types de contraintes se dégagent des contributions de ce volume, qui se situent à des niveaux ou moments différents de la recherche : dans la relation d'enquête, qui concerne l'entrée, le maintien et la légitimation de l'ethnologue sur son terrain ; dans ses rapports avec les institutions, souvent à l'origine de la définition de la catégorie ou du groupe social étudié ; dans l'interprétation des données et la restitution des résultats auprès des différents publics. Souvent pris dans un dilemme de distanciation-implication vis-à-vis des divers acteurs avec lesquels il travaille, le chercheur opérant sur des terrains sensibles rencontre des problèmes d'ordre épistémologique, méthodologique et éthique qui, s'ils sont particulièrement saillants, sont aussi intrinsèques à toute pratique ethnographique du terrain. Dès lors, ce volume invite à une réflexion sur la discipline anthropologique, son ouverture au monde et les formes possibles et souhaitables de sa participation aux débats de nos sociétés actuelles.

L'histoire de cette cité d'artistes forme un des plus étonnants chapitres de la légende de Montparnasse. Alfred Boucher, sculpteur et ami de Rodin, artiste généreux et idéaliste, rachète à la clôture de l'exposition universelle des éléments de pavillons qu'il transporte sur son terrain de Vaugirard et crée ainsi la Ruche en 1902. Les sculpteurs travaillent en bas, les peintres sont dans les étages; il y eut 140 ateliers en 1910. "Quel endroit extraordinaire!" s'exclama Fernand Léger, arrivé l'un des premiers. Chagall y rêva plus de trente peintures. Apollinaire, Cendrars, Max Jacob étaient la lorsque Modigliani, Zadkine, Lipchitz, Archipenko ou Laurens y sculptèrent à l'ombre des grands arbres du jardin. Comme le Bateau-Lavoir, la Ruche assista à la naissance de l'art moderne. Aujourd'hui encore, les locataires y vivent solidairement, observent, expérimentent, écoutent et, forts de la multi culturalité dans un rapport direct et permanent avec le réel, sont lancés dans les virages inattendus de l'art contemporain. Biographie de l'auteur Sylvie Buisson travaille et écrit à Paris sur l'histoire de Montparnasse, de Montmartre et, plus spécialement de leurs artistes depuis. la première exposition qu'elle réalise en 1985 pour le centenaire de la naissance de Foujita, dont elle est l'expert. Elle a été pendant quatre ans conservateur délégué au musée du Montparnasse dont elle est aujourd'hui membre du conseil d'administration. Martine Fresia a réalisé plusieurs, expositions à Monaco, Rome, Taiwan, Evian. Chevalier des Arts et des Lettres, elle a créé en Principauté de Monaco l'association des Amis du nouveau musée national de Monaco dont elle est la présidente, sous la présidence d'honneur de SAS, le Prince Albert II de Monaco.