Manuel d'érotologie classique

Le Manuel d'Erotologie classique fut publié pour la première fois en 1824 et fit l'objet par la suite de multiples rééditions. Cet ouvrage, unique en son genre, se présente comme un fascinant tableau des moeurs et fantaisies amoureuses. Rassemblant une centaine de textes d'auteurs anciens sur l'art d'aimer, il offre au lecteur une savoureuse histoire littéraire composée par Friedrich-Karl Forberg. L'ouvrage que nous proposons est la reproduction intégrale d'une édition d'art parue en 1906 agrémentée de 19 gravures qui en font sa particularité. Cette édition fort peu connue en raison de son faible tirage d'origine est considérée comme un classique de la bibliophilie.

Avec ce Manuel d'érotologie, justement dénommé classique, non seulement la face cachée des mondes amoureux grecs et romains se trouve dévoilée au lecteur, mais encore il se trouve instruit du vocabulaire le plus raffiné qui soit dans le domaine sexuel. Guidés par Forberg, nous suivons par exemple dans leurs scènes les plus osées, détaillées par le vocabulaire le plus authentique, les lesbiennes et les invertis de Juvénal, les fellateurs de Tibulle, les sodomistes ou les nymphomanes de Martial... Révélation de toutes les dépravations d'une Antiquité que l'on nous présente généralement plus respectable. En même temps, le lecteur s'initie (entre autres) aux mystères des cunnilingues, de l'irrumation et de la futution, ou encore des pédicateurs. Termes qui permettent à la fois de briller en société, et d'entreprendre des conversations très osées avec de jeunes personnes moins instruites sans qu'elles puissent s'en formaliser, faute de savoir de quoi on parle exactement. La porte de l'âne, roman de mœurs antiques publié clandestinement vers 1920 par un écrivain de grand talent resté anonyme, décrit dans tous ses détails le châtiment qui passe pour avoir été celui des femmes adultères dans l'ancienne Rome : être livrée aux caprices des premiers venus, enfermée dans un lupanar (le bordel antique). Description aggravée par le fait que la malheureuse Antonia, ici, est innocente - dans tous les sens du terme.

To cut off time and seal away the past, to proclaim a new beginning in the present and project a better future onto tomorrow – and thus to make history – is a key signature of modern social, political and cultural discourses. In this book, this practice is represented through the metaphor of the Zero Hour, which alludes to the wish to rebuild the past in the face of a crisis-ridden present characterised by growing conceptual insecurity, hoping for a more stable future. Indeed, the ever-new construction of our past, sequenced and ordered in explanatory narratives, bears witness to a future that ‘ought to be'. As the case studies in this volume show, this is a global phenomenon. Against the backdrop of a confluence of experiences which unsettled conceptual norms after the First World War, this volume presents a novel approach to global history as it examines ways of breaking with the past and the way in which societies, as well as transnational historical actors, employ key concepts to compose arguments for a better tomorrow.