Look at me

Résumé : " J'erre en ville dans les endroits connus d'Ali. Je passe par les mosquées, les remparts, j'enchaîne les rues et les carrefours. Dans cette ville, j'ai un être cher, quelqu'un qui me connaît. Au hasard des rafales et des explosions, j'avance, je recule, je change de route. Pétri de douleur, blessé au plus profond, je me concentre pour essayer, par-delà la mort, de rejoindre Ali. Nous sommes à bout de souffle, nous saignons... - mais nous, nous deux, accédons à la quiétude à travers nos épuisements conjugués. " Je prends un chemin. A présent, je descends le long des drapeaux et des lumières de la ville. Me voilà environné de rouge. Je m'y vautre comme dans un délire. Me revoilà sur la place. Je repère les toiles du comédien ambulant, plongé dans une sorte de cérémonie à l'ancienne. Je me sens happé. Avec des branches de grenadier, le vieil homme m'asperge de " l'eau du secret ". Les flammes de son brasier petit à petit s'étreignent... ". Un Téhéran ténébreux et magique, cité fantôme, - dévastée par la guerre : tel est l'univers de Bahman, écrivain solitaire promis à l'exil. Avec la rencontre d'Ali, un paumé héroïnomane, son errance devient voyage intérieur.

Résumé : L'automne touche à sa fin mais, sur les trottoirs, les feuilles mortes et terreuses impriment encore le pas des passants. Ce matin, la mémoire vive encore des saisons passées, j'ai voulu humer les effluves enfuis. A quoi bon ? Les jardins se sont évanouis, les jardiniers ont disparu. Les reflets dorés de l'automne ont abandonné la ville. Téhéran, quelques mois avant la révolution islamique. Un climat de terreur sourde règne sur la ville. Entre les soubresauts de la Savak, la police politique du shah, et les premières exactions des mollahs, chaque jour apporte son lot d'attentats inexpliqués. Quatre étudiants amoureux de Tchekhov expriment leur angoisse et leur nostalgie par la voix de Kamran, le narrateur, hypersensible aux transformations souterraines du Téhéran doré de sa jeunesse et dont l'espoir d'une liberté nouvelle est peu à peu brisé par le spectre de l'islam... Des personnages ambigus, tendres ou impuissants face à une histoire tragique. Un roman porté par une écriture poétique, qui résonne aussi comme une élégie pour une ville disparue.

On est en Iran, printemps 2004. Atefeh, jeune adolescente, mène une vie mélancolique sur les bords de la mer Caspienne, dans un petit village humide balayé par les vents. Sans sa mère, morte, ni son père, disparu, elle grandit auprès d'un grand-père très âgé qui illumine sa vie de ses contes de jeune matelot du temps de la grandeur de l'Iran. Sur le dos de la fillette, on distingue un étrange trèfle bleu, né d'une goutte d'encre autrefois versée sur une égratignure. Dans ce microcosme, deux veuves de guerre pleines de sollicitude surveillent avec inquiétude sa féminité naissante: elles commencent par lui bander les seins puis lui rasent la tête. Il flotte une sourde angoisse. Une course contre la montre s'engage entre la puberté de la gamine et les obsessions sexuelles d'un mollah et de miliciens bassidjis. Restituant avec une magie délicate les rêves fragiles d'une adolescente fauchée par une glaçante folie intégriste, Firouz Nadji-Ghazvini met subtilement en scène le quotidien souvent sinistre et parfois comique de tout un peuple pris en otage par un système totalitaire. Biographie de l'auteur Poète, journaliste, essayiste iranien, Firouz Nadji-Ghazvini vit en exil politique à Paris, où il est devenu photographe de presse. Inspiré d'un fait divers authentique, Le Trèfle bleu est son troisième roman, après Neige sur Téhéran et Les anges ne reviendront pas (Denoël).

L'histoire de l'Afrique rédigée à l'occidentale a conservé jusqu'en 1960 un caractère ethnocentriste dont elle commence à se départir aujourd'hui. Pour retracer l'histoire du passé africain, il faut se plier aux arcanes d'une discipline exigeante souvent négligée au profit d'un journalisme hâtif ou d'une propagande intéressée. Cet ouvrage se veut un recueil de réflexions critiques permettant de restituer aux faits leur dimension proprement africaine en récusant le relativisme culturel occidental. Il se fonde sur une méthodologie spécifique d'approche interdisciplinaire des sources de l'histoire de l'Afrique. L'auteur étudie d'abord les documents écrits de l'Antiquité à nos jours dans le respect intransigeant du vrai tout en replaçant les. événements dans la morale du temps. Il sélectionne des extraits significatifs des voyageurs arabes et européens pour mettre le lecteur en contact direct avec les sources. Il y dénonce l'incompréhension culturelle due à la précarité de la communication orale et à la différence fondamentale des schémas mentaux. Il analyse ensuite les traditions orales en soulignant leurs aspects enrichissants tout en montrant l'importance de la critique dans leurs problèmes d'interprétation. Puis il dresse un rapide inventaire des témoignages archéologiques et des apports linguistiques. Il insiste sur le rôle de la mémoire dans les sociétés africaines qui l'utilisent pour recréer leur passé, construire leur identité et apporter une contribution originale au développement de la civilisation. Histoire et mémoire permettent de mesurer la dimension réelle des événements et d'accéder à une meilleure connaissance de l'Afrique. . . Pierre Salmon (1926-2005), docteur en philosophie et lettres (groupe histoire) est un spécialiste reconnu de l'Antiquité et de l'Afrique. Professeur à l'Université libre de Bruxelles, il s'occupa beaucoup des questions de coopération internationale, en particulier avec l'Afrique.. Au cours d'une carrière riche d'activités, il effectua de multiples séjours et missions en Afrique, en Asie et en Amérique. Il enseigna également dans de nombreuses universités africaines, entre autres, au Congo, au Bénin et au Cameroun. Ses ouvrages lui valurent une réputation internationale.