Le jaguar apprivoisé. Essais d’ethnologie amazonienne
Fausto Carlos ; Vienne Emmanuel de
PU MIDI
25,00 €
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EAN :9782810712793
Cet ouvrage rassemble des textes, inédits en français, d'un anthropologue de réputation mondiale, Carlos Fausto, qui a entrepris de revisiter le monde amazonien afin d'en proposer une lecture originale, marquée par un vif esprit d'expérimentation. Des personnes qui mangent des personnes, des rêveurs qui deviennent des jaguars, des patrons blancs qui sont adoptés comme maîtres, des agents de l'administration qui sont sollicités pour ressusciter les défunts et un messie qui prétend savoir comment mettre un terme à la maladie et à la mort : ce sont, parmi d'autres, ces aspects du monde amazonien, bien connus des anthropologues et pourtant toujours aussi déroutants, que Carlos Fausto entreprend de revisiter dans le présent ouvrage afin d'en proposer une lecture originale, marquée par un vif esprit d'expérimentation et par une rare combinaison d'ethnographie détaillée, d'effort comparatif et d'élaboration théorique. Le Jaguar apprivoisé rassemble des textes qui, jalonnant le parcours intellectuel de l'auteur sur deux décennies, déploient une réflexion au long cours sur le mouvement et la transformation, renouvelant le questionnement sur les rapports entre structure et histoire. Il nous permet de suivre pas à pas la trajectoire d'un chercheur qui a apporté une contribution décisive à l'anthropologie contemporaine.
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Nombre de pages
309
Date de parution
17/05/2024
Poids
384g
Largeur
139mm
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EAN
9782810712793
Titre
Le jaguar apprivoisé. Essais d’ethnologie amazonienne
Auteur
Fausto Carlos ; Vienne Emmanuel de
Editeur
PU MIDI
Largeur
139
Poids
384
Date de parution
20240517
Nombre de pages
309,00 €
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Les arts non-occidentaux sont des traditions iconographiques peuplée, 4 nages intenses fragmentaires dont la forme mobilise un travail du regard qui en suscite les aspects latents' Un certain nombre de recherches, dont ce volume rend compte, permettent aujourd'hui d'approfondir et de généraliser cette approche, qui conduit à considérer les images, ou les artefacts, non pas uniquement comme des systèmes de signes, mais aussi et surtout comme des systèmes d'actions et de relations. Lorsqu'ils apparaissent au sein de l'action rituelle, les objets ne fonctionnent plus comme de simples supports d'un symbolisme, mais constituent de I véritables moyens d'agir sur autrui, des dispositifs complexes de médiations investis de sens, de valeurs, d'intentionnalités spécifiques. Dans la perspective adoptée ici par un groupe de chercheurs français et brésiliens, ce n'est pas seulement l'interprétation de l'objet en tant que personne, qu'il s'agit d'explorer. L'artefact n'apparaît plus comme la simple "incarnation" d'un être individuel, mais devient l'image complexe d'un ensemble de relations.
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