Mincir par l'hypnose. Séance complète pour les professionnels de l'hypnose

La mort et l'absence hantent la famille de Léa depuis maintenant plusieurs générations. Avec l'aide de sa grand-mère Philomène et de quelques proches amis, elle a appris à vivre avec le vide laissé par ceux que le destin lui a ravis. Lorsque Léa devient mère en bravant la fatalité, elle garde l'espoir que l'histoire familiale oubliera de se répéter et préservera Salomé, sa fille bien-aimée. Mais le destin s'acharne et lui réserve la pire des épreuves pour une mère. La quête effrénée pour retrouver sa fille disparue lève un voile sur son histoire personnelle, en même temps qu'elle révèle l'existence d'un monstre qui sème depuis des années l'effroi et le malheur sur son chemin. Mais lui rendra-t-elle sa fille ...

Les cicatrices des plus meurtris sont souvent invisibles, comme autant de témoins muets des violences commises au creux de l'alcôve familiale... Ne raconte pas d'histoires ! plonge au coeur de la résilience et de la lumière qui peut jaillir des ténèbres. Cinq adolescents brisés par ceux qui auraient dû les protéger se battent pour survivre et se reconstruire. Julien, Anaïs, Mia, Maxime et Léo incarnent la douleur de milliers d'enfants victimes de maltraitance et d'abus, mais sont aussi leur espoir. Entre blessures invisibles, silences imposés et combats pour la justice, leurs voix s'élèvent, portées par une équipe déterminée à transformer leurs stigmates en force. Inspiré de faits réels, ce roman dévoile des vérités bouleversantes sur l'inceste et les violences familiales, tout en offrant une puissante ode à la résilience humaine. Un récit poignant, nécessaire et porteur d'espoir, pour que les victimes soient entendues et que la lumière triomphe enfin de l'ombre.

Cet ouvrage analyse les associations islamiques opérant au Cameroun : objectifs, organisation et modus operandi de ces structures religieuses qui suscitent, dans un contexte marqué par une forte instrumentalisation du fait religieux, à la fois espoir et méfiance. Espoir, parce que ces associations sont des facteurs de progrès, de développement et d'épanouissement. Méfiance aussi, car ces structures pourraient se laisser entraîner, ce qui n'est pas souhaitable, dans une dérive autoritariste, voire extrémiste, préjudiciable à la paix et au vivre ensemble dans un contexte de laïcité. L'auteur montre qu'au Cameroun, le paysage associatif islamique est de plus en plus dynamique, surtout depuis l'enclenchement du processus de libéralisation politique au début des années 90. Il relève que les organisations islamiques qui opèrent sur le terrain, qu'elles soient nationales ou étrangères, sont irrésistiblement tiraillées entre le prosélytisme, leur raison d'être, et le souci permanent de répondre aux besoins existentiels de leurs ouailles. C'est un exercice certes difficile, mais auquel ces associations essayent de s'adapter pour ne pas être mises au ban de la société ou disparaître tout simplement. L'auteur insiste aussi, au moment où des groupes religieux radicaux émergent un peu partout en Afrique, sur le rôle que doivent jouer les associations islamiques dans l'éducation, l'information et la formation des masses musulmanes.