La restauration informelle en Afrique subsaharienne. Sociologie d'une dépendance

En décembre 2019, un nouveau coronavirus était identifié dans la ville de Wuhan, en Chine. En février 2020, l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS) attribua le nom de COVID-19 pour désigner la maladie causée par ce virus. Cette maladie a considérablement investi de nombreuses réalités économiques, sociales et culturelles dans le monde. C'est ainsi que des modifications sont intervenues dans l'espace social de chaque pays, à travers le monde. Cet espace qui se définit par la reproduction, l'interaction et la régulation sociales. Ainsi, la COVID-19 a-t-elle mis à l'épreuve la coopération entre citoyens au point de reconsidérer les relations interpersonnelles entre l'ensemble des acteurs d'une société dans un espace donné. Les nouvelles relations ont effectivement été affectées par un confinement. Celui-ci a permis de révéler les contraintes inhérentes à une vie d'enfermement dans un environnement de mobilité permanente. L'ensemble des réflexions constituant cet ouvrage relèvent des données de terrain effectuées en mai 2021. Elles ont permis de relever les difficultés éprouvées par les populations actives du Grand Libreville, dans le cadre de la décision des pouvoirs publics d'y décréter un confinement total, en avril 2020.

Ce livre découle des données patiemment récoltées sur le terrain gabonais, des années 1990 à 2010. La sociologie du travail qui sert d'appui méthodologique au présent essai permet de problématiser les différentes perceptions du monde professionnel au Gabon. A travers le recours à ses outils théoriques, l'auteur réussit à faire découvrir une réalité qui ne s'offre pas à l'évidence de ceux qui conçoivent la réalité sociale et professionnelle africaine, en général, et gabonaise en particulier, à partir d'un prisme occidental fermé à sa propre logique du développement. Ce modeste ouvrage se permet de comprendre cette réalité endogène à partir de ses propres déterminismes, pour déconstruire l'imaginaire africain dans sa relation au travail moderne. Dans ce sens, le rapport des acteurs à leur espace de travail n'a de signification que placé dans une dynamique de relations entre les différents individus qui ne se contentent pas de travailler au même endroit et de réagir face à des crises, mais produisent des situations particulières de relations gouvernées par le " jeu social ".

Etoughé Anani Patrick s'essaie dans ce qu'il aime le mieux les langues bibliques et celles du proche Orient ancien. Doyen de la faculté de théologie de l'Université Adventiste Cosendai au Cameroun, il a voulu rendre disponible une grammaire de référence tant pour le débutant que pour l'étudiant intermédiaire. Ce précis de grammaire hébraïque ne suit pas l'organisation didactique des grammaires classiques, mais une méthode linguistique. C'est un manuel qui décrit le fait linguistique de l'Hébreu biblique. Il détaille autant que possible et succinctement les changements vocaliques. Le livre est construit sur le texte du Pentateuque, surtout celui de la Genèse. Un point fort de cette grammaire, est qu'il se résume linguistiquement dans une analyse de la prose hébraïque dans son système verbal d'une façon accessible au débutant. Ce manuel est conçu pour couvrir deux semestres du cours élémentaire d'hébreu biblique au niveau universitaire.

La rédaction des Droits coutumiers n'avait pas suscité grand enthousiasme auprès des indigènes. Néanmoins de nombreux Gabonais contribuèrent à l'essor des tribunaux coutumiers au Gabon et certains furent même institués juges par l'autorité coloniale. Léon M'BA, premier chef d'Etat gabonais (1960 - 1967), dont l'œuvre est ici analysée, fut l'un d'eux. Mais à la différence de ses pairs, il était polyglotte. Cette aptitude lui valut d'être polyvalent au point d'intervenir dans de nombreuses affaires. Au surplus il rédigea l'Essai de Droit coutumier fang en 1936, mettant ainsi à la disposition des juges coutumiers du Gabon et de l'administration coloniale un des documents de travail dont ils avaient grandement besoin. Parti pour exposer les règles traditionnelles des Fang en matière civile, Léon M'BA déborde très vite cet objet. Il dénonce subtilement la profusion des Droits coutumiers communautaires et interpelle l'autorité coloniale sur la nécessité de les faire gagner en unité, par la formation d'un Droit coutumier unique. Le paradigme matrimonial transposé au niveau des rapports intercommunautaires, puis amplifié, lui paraît l'une des voies à explorer. Appelant à adapter le Droit à l'évolution des mœurs et à la diversité des communautés en présence, Léon M'BA fait preuve d'anticipation : il énonce déjà l'esprit de la future loi civile gabonaise à défaut d'en écrire la lettre. Mais c'est devenu chef d'Etat, bien plus tard, qu'il peut enfin passer des paroles aux actes. En effet, c'est par décret (Décret n°78/PR du 4 avril 1961), qu'il institue le Comité préparatoire du Code Civil gabonais dont l'œuvre historique est désormais connue.