Commotion cérébrale et ostéopathie

Les indésirables sont ceux qui sont mis à l'écart parce qu'ils sont considérés comme étrangers, autres, déviants. Bien entendu, c'est dans le regard des groupes dominants qu'il faut chercher la source de l'indésirabilité et non dans un quelconque stigmate intrinsèque aux groupes visés. Cette catégorie transversale permet de dépasser et déconstruire les catégorisations qui relèvent d'une définition exogène par des groupes dominants (telles que "prostituées", "Roms" ou "SDF") : elle place ainsi au coeur de l'analyse les rapports de domination qui produisent des indésirables. Mesures juridiques et réglementaires, contrôle formel, dispositifs d'enfermement, politique du logement, aménagement de l'espace sont autant d'outils et de tactiques au service de la production d'un ordre social, dont on peut voir les racines dans le désir. L'indésirabilité étant en effet le miroir du désir, la question des sexualités, de la souillure, des émotions émergent comme des éléments cruciaux. Ce dossier se penche sur le processus de production des indésirables, sur les politiques de gestion et leurs dispositifs, sur le point de vue des indésirables et sur les rapports de domination complexes dans lesquels ils sont pris.

Symbiose, exploitation, amour, destruction, collaboration, prédation, représentations tissent des relations contrastées avec les vivants. De l'élevage aux productions industrielles, de l'abattage rituel au bien-être animal, des animaux d'expérimentation aux antispécistes, de la zoophilie à l'extermination, la question animale fait l'objet de controverses violentes. Pour mieux comprendre ce débat crucial au jour de la sixième extinction de masse et du réchauffement climatique, ce dossier présente les liens, parfois paradoxaux et toujours situés, qui nous unissent aux animaux. Une mise au point éclairante sur notre devenir humain et des façons différentes d'être au monde. Les animaux à l'âge de l'anthropocène Le Perche : le grand dépeuplement d'un espace rural français Quelle variété et quelle répartition du vivant sur Terre ? Circulation et diffusion des zoonoses L'Anthropocène et l'effondrement de la biodiversité Les pollutions sonores et lumineuses Habiter la Terre avec les animaux Les territoires animaux Pister les animaux Prendre le point de vue animal ? L'animal domestiqué Paris, niche écologique ? Politiques publiques et place des animaux en ville Consommer et protéger les animaux Les animaux marchandises : le cas du rhinocéros Les animaux de compagnie Une visite au zoo Chasse vivrière, chasse commerciale, chasse à courre La relation d'élevage Abattre un animal Une relation morale Protéger pour exploiter ? Les aires protégées en Afrique australe Comment classer les animaux ? Se mobiliser pour (ou contre) les animaux Ritualiser la mise à mort des animaux Les vétérinaires face à la souffrance et la mort Animaux et normes sociales : la zoophilie

Il y a dans le zoo un jaillissement de la vie et son contrôle, un surgissement de la beauté animale et sa représentation, une irréductible part du sauvage et sa domestication. Tour à tour spécimens, marchandises, ornements, reliques, banques de gènes, les animaux y sont pourtant d'abord désirés pour leur présence vivante. Cette puissance de la rencontre possible, dans des conditions sans équivalent, traverse le projet du zoo, explique les émerveillements et les controverses qu'il suscite. Comment capter la vie animale ? Comment présenter le sauvage sans l'absorber ? Comment les intéresser à notre présence et en retour apprendre à être affectés ? Comment enfermer et sauvegarder ? Cette enquête au long cours, menée auprès des soigneurs, des visiteurs, des animaux de près de soixante zoos montre qu'ils ne sont pas qu'un espace d'exploitation, ni de conservation du futur, mais avant tout des élevages, c'est-à-dire des espaces de vie en commun. Les zoos portent une forme de trouble, qui est peut-être l'objet même de la visite, par la tension qu'ils laissent constamment s'exercer entre vie et mort, joie et regrets, sauvage et domestique. Une lecture située sur la centralité et l'ambivalence du processus domesticatoire dans nos liens aux animaux.

La géographie sociale s'intéresse aux pratiques et aux représentations sociales, plus largement aux expériences vécues, inséparables des rapports sociaux. Elle conçoit l'espace comme une dimension du monde social, et non comme quelque chose qui lui serait extérieur. Cette approche fournit une grille de lecture de nos sociétés en considérant à la fois les espaces matériels, les espaces institutionnels et les espaces vécus. Cet ouvrage, véritable initiation à la géographie sociale, en présente les principaux apports théoriques, les grands concepts et les méthodes. Assorti de nombreux exemples, il en expose certains thèmes classiques (comme la ségrégation résidentielle ou les migrations) et d'autres moins investis (comme le travail ou les mobilisations) pour mieux saisir les grands enjeux sociaux du monde contemporain.