Géographie des mers et des océans. CAPES et agrégation d'histoire-géographie

La France et les Français entretiennent avec les pays scandinaves un rapport ambigu, fait de fascination et de méfiance mêlées. L'engouement pour de nombreux aspects du fameux "modèle nordique" est ainsi souvent contrebalancé par le constat d'une impossibilité de transfert et l'idée que "ça ne marcherait pas chez nous" . Des innovations, mollement appelées "bonnes pratiques" , ont pourtant fini par pénétrer les territoires hexagonaux, mais le fantasme nordique (notamment visible avec le phénomène du hygge) permet surtout d'interroger nos propres aspirations, nos manques, notre incapacité au bonheur... Architecture épurée, école plus inclusive, bien-être au travail... Dans cet essai lucide mais enthousiaste, Nicolas Escach, persuadé que certaines initiatives nordiques sont conciliables avec nos habitudes et mentalités, nous fait rencontrer celles et ceux qui s'essaient à cette hybridité. Et si le franco-nordique était une solution aux défis environnementaux et sociétaux auxquels nous sommes confrontés ...

Le Danemark, un petit pays avec de grandes idéesLe Danemark est devenu un réservoir inépuisable de bonnes pratiques, des quartiers alternatifs de Copenhague jusqu'à l'île écologique de Samsø où s'invente une société décarbonée. Toutes ces innovations sont le produit d'un peuple ingénieux et pragmatique qui a su tourner à son avantage la moindre contrainte. Audacieux par nécessité, les Danois ouvrent par de petits décalages les voies nouvelles de l'entreprenariat, de l'action politique, de l'art culinaire ou de l'éducation.La capacité de résilience et l'ancrage sont les deux qualités les plus communément partagées au Danemark. Un Danois aspire avant tout à une vie tranquille. Il passe son temps à construire des coquilles rassurantes où il se sentira chez lui

Le Danemark, un petit pays avec de grandes idées" Modèle danois ", " méthode danoise ", " voie danoise ", un parfum d'utopie semble souffler sur un petit pays d'Europe du Nord qui cristallise à la perfection notre quête insatisfaite de communion et de bonheur.Le Danemark est devenu un réservoir inépuisable de bonnes pratiques, des quartiers alternatifs de Copenhague jusqu'à l'île écologique de Samsø où s'invente une société décarbonée. Toutes ces innovations sont le produit d'un peuple pragmatique qui a su tourner à son avantage la moindre contrainte.Ingénieux par nécessité, les Danois ouvrent par de petits décalages les voies nouvelles de l'entreprenariat, de l'action politique, de l'art culinaire ou de l'éducation.

« Transitionner » ne sera pas la mission de quelques éclaireurs, écologues, ingénieurs ou artistes, elle est notre destin commun dans les perspectives du temps long et dans les aspérités du temps court. Face au changement climatique et à l'érosion de la biodiversité, nous serons tous « transitionneurs » dans nos corps, nos cultures, nos expériences, nos trajectoires. Nous devrions apprendre à manoeuvrer dans cette nouvelle ère comme nous apprenons à marcher. Nous pouvons fonder une future société écologique sur l'apprendre : un apprentissage approfondi, constant et décloisonné pour retrouver nos prises, nos liens, nos racines et nos caps. Pédagogie sociale, éducation populaire et pédagogie scolaire peuvent se rencontrer autour d'un projet humaniste et citoyen d'éveil aux transitions. Nicolas Escach est géographe et maître de conférences. Formé à l'ENS de Lyon, docteur et agrégé, il a enseigné les stratégies territoriales durables dans plusieurs universités en France et à l'étranger. Il dirige actuellement le Campus des Transitions où une pédagogie immersive prépare les nouvelles générations à agir à l'heure de l'Anthropocène. Il est par ailleurs membre fondateur du collectif d'écologie culturelle. Nicolas Escach est l'auteur de plusieurs ouvrages (Les Danois, 2017 ; La France à l'heure nordique, 2021 ; Manifeste pour une écologie culturelle, 2022 ; Pour une écologie culturelle, 2023). Frédérick Lemarchand est sociologue, professeur des universités et spécialiste de la sociologie des crises. Directeur du Centre de recherche sur les risques et les vulnérabilités (CERREV), il fut l'un des premiers chercheurs à étudier les conséquences sociales et anthropologiques de la catastrophe de Tchernobyl, puis de Fukushima. Sa réflexion, écologique, questionne les possibilités de s'enraciner dans un monde conditionné par la technique et les avatars du « progrès ».