Le christianisme est-il un monothéisme ?

Biographie de l'auteur Gilles Emery, dominicain, membre de la Commission théologique internationale (Rome), est professeur à la faculté de théologie de l'université de Fribourg (Suisse).

Biographie de l'auteur Gilles Emery est dominicain. Enseignant à l'université de Fribourg depuis 1995, il y est, depuis 1997, professeur de théologie dogmatique. Il est membre de la Commission théologique internationale.

Résumé : Cet ouvrage s'inscrit dans la droite ligne des grandes études théologiques sur le baptême. Il présente une théologie de ce sacrement à partir de l'événement majeur du baptême de jésus au Jourdain, et de ce qu'en dit saint Thomas d'Aquin dans ses commentaires bibliques. En effet, pour saint Thomas, "le baptême reçu par le Christ est l'ébauche et la consécration de notre baptême". D'où la nécessité préalable d'une étude approfondie de l'événement du baptême de Jésus au Jourdain et de la théophanie trinitaire qui l'accompagne : que révèlent, en particulier, la vision d'une colombe et la voix céleste à propos de l'identité de jésus ? En suivant le développement de l'histoire du salut, le lecteur est conduit des préfigurations baptismales de l'Ancien Testament, par le baptême donné par jean, au baptême que reçoit et institue jésus, puis au baptême conféré par l'Eglise apostolique, jusqu'au "baptême de gloire". Cet ouvrage, riche et didactique, est un excellent outil pour découvrir ou approfondir la théologie du baptême.

Les " missions visibles " du Fils et du Saint-Esprit sont au coeur de la foi chrétienne en la Trinité. Les mystères de ces " missions visibles " animent la contemplation et la louange de l'Eglise : Noël (l'épiphanie), le baptême du Christ et sa transfiguration, l'insufflation de l'Esprit aux apôtres par Jésus au soir de sa Résurrection, la Pentecôte. Mais l'expression " missions visibles ", autrefois familière en théologie, surprend souvent aujourd'hui : pourquoi parler ainsi ? Et pourquoi regarder ces événements du salut sous leur aspect de " missions visibles " ? Dès l'âge patristique, le vocabulaire biblique de l'envoi (" mission ") a retenu toute l'attention des docteurs chrétiens. Ce vocabulaire permet en effet de manifester la préexistence du Fils et du Saint-Esprit, leur origine personnelle au sein de la Trinité, ainsi que l'oeuvre sanctificatrice qu'ils accomplissent dans les créatures : déjà présents dans le monde en vertu de leur activité créatrice, le Fils et le Saint-Esprit sont envoyés pour conduire les hommes au Père par leur présence sanctifiante. Parler de " mission visible ", c'est donc mettre en valeur la réalité historique et concrète de l'envoi du Fils (son incarnation et sa vie dans la condition de notre chair), et la réalité de l'envoi du Saint-Esprit rendu manifeste par des " signes " visibles qui montrent son abondante donation au Christ et aux apôtres, pour fonder l'Eglise. Issu de l'écoute de l'Ecriture, et destiné à manifester le sens profond de l'Ecriture, l'enseignement thomiste sur les missions visibles offre une véritable clef doctrinale pour saisir l'économie de la grâce et de l'union à Dieu. Cette doctrine revêt également une valeur intégrative pour l'intelligence de la foi trinitaire, car parler des missions, c'est non seulement considérer les effets de grâce procurés par le Fils et par l'Esprit, mais c'est aussi contempler ces personnes divines elles-mêmes et leur procession éternelle au sein du mystère intime de Dieu.