Le christianisme est-il un monothéisme ?

Biographie de l'auteur Gilles Emery, dominicain, membre de la Commission théologique internationale (Rome), est professeur à la faculté de théologie de l'université de Fribourg (Suisse).

Biographie de l'auteur Gilles Emery est dominicain. Enseignant à l'université de Fribourg depuis 1995, il y est, depuis 1997, professeur de théologie dogmatique. Il est membre de la Commission théologique internationale.

Cet ouvrage s'inscrit dans la droite ligne des grandes études théologiques sur le baptême. Il présente une théologie de ce sacrement à partir de l'événement majeur du baptême de jésus au Jourdain, et de ce qu'en dit saint Thomas d'Aquin dans ses commentaires bibliques. En effet, pour saint Thomas, "le baptême reçu par le Christ est l'ébauche et la consécration de notre baptême". D'où la nécessité préalable d'une étude approfondie de l'événement du baptême de Jésus au Jourdain et de la théophanie trinitaire qui l'accompagne : que révèlent, en particulier, la vision d'une colombe et la voix céleste à propos de l'identité de jésus ? En suivant le développement de l'histoire du salut, le lecteur est conduit des préfigurations baptismales de l'Ancien Testament, par le baptême donné par jean, au baptême que reçoit et institue jésus, puis au baptême conféré par l'Eglise apostolique, jusqu'au "baptême de gloire". Cet ouvrage, riche et didactique, est un excellent outil pour découvrir ou approfondir la théologie du baptême.

Le Christ l'a promis: Le Paraclet, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit (Jean 14, 26); Lorsque viendra le Paraclet que je vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de vérité qui vient du Père, me rendra témoignage (Jean 15, 26). La question de la "mission des personnes divines" se trouve au c'ur de l'enseignement théologique de saint Thomas d'Aquin. Elle recueille les vues les plus profondes du théologien qui contemple le mystère de Dieu en sa vie transcendante et dans l'alliance par laquelle il introduit les hommes et les anges dans son intime communion. Procédant de toute éternité dans le sanctuaire de la divinité, le Fils et l'Esprit procèdent aussi dans le temps de notre monde, par un pur don gratuit, pour nous donner de rejoindre le Père. Mais comment saisir un tel don, autant que notre intelligence en est capable? La pensée humaine ne saurait pleinement comprendre le don de Dieu. Saint Augustin l'a montré de façon exemplaire et saint Thomas l'a redit à sa suite: Atteindre Dieu d'une certaine façon par l'esprit, c'est là un grand bonheur, mais le comprendre c'est chose impossible. Pourtant, une explication sera plus juste qu'une autre, plus conforme à l'enseignement de la foi, mieux adaptée aux exigences de notre intelligence, plus respectueuse des conditions humaines de l'accueil de Dieu. Saint Thomas invite à l'humilité et à la vérité. Sa doctrine spéculative éclaire l'expérience spirituelle offerte à toute vie chrétienne: le beau livre de Camille de Belloy nous en montre la grande valeur.