L'Etat les gouvernants et les agents

La règle de droit s'impose aux gouvernants qui sont des individus comme les gouvernés. Ils doivent agir conformément au droit objectif et ne peuvent agir que dans les limites fixées par lui. Leur volonté n'est point en soi supérieure à celle des gouvernés ; comme celle-ci, elle s'impose quand elle est conforme au droit et seulement à cette condition. La force des gouvernants n'est point légitime en soi, mais seulement lorsqu'elle est employée à sanctionner le droit, c'est-à-dire à garantir toute coopération à la solidarité sociale. Ainsi l'État n'est point le représentant exclusif de l'intérêt collectif ; il est la force consciente devant protéger la solidarité sociale, synthèse féconde de l'intérêt individuel et de l'intérêt collectif. [...] Des consciences et des volontés individuelles solidaires les une des autres, une règle fondée sur cette solidarité, loi des consciences et des volontés individuelles ; des individus plus forts que les autres qui, en vertu de cette règle, doivent mettre leur force au service de la solidarité ; constatation de cette règle par les gouvernants et organisation de moyens destinés à la sanctionner ; voilà l'État, le droit objectif et la loi positive. Les notions de personnalité étatique, de souveraineté, de sujet de droit ne répondent point à la réalité et doivent être définitivement bannies. (Léon Duguit)

Seize portraits de femmes, scientifiques, artistes, chercheuses, militantes, qui ont chacune à leur manière contribué de manière majeure à leur discipline mais trop peu passées à la postérité : Mileva Maric Einstein, Costenza Calenda, Jeanne Barret, Herminie Cadolle, Marie Tharp, Flora Tristan, Ada Lovelace ou encore Hedy Lamarr et Alice Guy. A partir d'un moment clé de leur existence, Hélène Giannecchini retrace leurs questionnements, rend compte de leurs découvertes, de leur détermination et rappelle le contexte dans lequel elles ont dû batailler pour imposer leurs points de vue, systématiquement déconsidérés parce qu'elles étaient des femmes. Elle interroge ainsi le processus d'invisibilisation irrémédiablement à l'oeuvre à l'encontre des femmes au fil des siècles.