Etudes kleiniennes. Tome 3, Hamlet

Tout en restant en continuité avec la pensée freudienne, Melanie Klein, par l'utilisation du jeu en tant que voie d'accès à l'inconscient de l'enfant, (comme le rêve pour celui de l'adulte), a ouvert un champ d'études psychanalytiques qui est loin d'être clos aujourd'hui. Souvent décriée dans les milieux psychanalytiques francophones, sa pensée souffre encore aujourd'hui d'être insuffisamment traduite car souvent caricaturée, et réduite à quelques concepts détachés de leur contexte. Cet ouvrage vise à remédier à un tel état de fait. Sans négliger la clinique, il s'appuie sur la littérature, les arts plastiques et le cinéma, en essayant d'y saisir, au moyen d'une lecture kleinienne, la complexité fantasmatique qui s'y déploie de façon visible ou inattendue. C'est ainsi que l'Education Sentimentale de Flaubert, loin d'une vision solipsiste et étriquée, nous apparaît comme l'un des chefs d'oeuvre de la mise en scène, dans toute sa crudité et sa diversité, de la position dépressive kleinienne.

Résumé : L'adolescence n'est pas une maladie et dans ce sens, ce livre n'est pas un traité sur l'Adolescence. Il se lit plutôt comme un Essai. Car la rencontre entre des analystes aventureux et des adolescents blessés, blessants et perdus nous met en garde devant toutes sortes de généralisations. Ces rencontres évoquent plutôt la houle de la mer ou la vague qui "vient par en dessous" tant la clinique peut être déstabilisante et inattendue. La consultation ou la psychothérapie place le psy (psychiatre, psychanalyste, psychologue clinicien) du côté des travailleurs de la mer, tels que les décrit Victor Hugo, par la façon de se faire malmener. Incontestablement, il y a des qualités et des compétences requises dans la clinique de l'adolescence qui font penser comme à un hommage à Montaigne. Comme lui, nous dirions : "Peignons pas l'être mais le passage". L'hiatus adolescent n'est donc pas une nouvelle catégorie diagnostique mais une proposition de donner un nom à ce que l'on trouve dans la clinique. Trop grave, trop important, obéissant à trop d'influences entre le familial, le sociétal, le pédagogique, l'institutionnel et le pulsionnel pour se réfugier derrière une prétention théorique quelconque, nous l'avons ainsi nommé "Hiatus" pour tenter de dire en une formule, ce que nous espérons juste, entre justice et justesse, de cette relation, de ce temps logique et de ces mouvements du corps et de l'âme. Parlons de la rencontre clinique et non de la théorie, car il n'y a pas de garantie dans ce domaine ni pour ces essais non transformés ni pour ces tentatives encore vaines : deuils de la tendresse et de l'enfance, inventions de la génitalité et de l'âge adulte. La référence à la psychanalyse reste pourtant toujours utile et ces essais sont aussi un hommage à Freud. Nous pensons cette ouverture comme indispensable à la clinique : c'est comme la rencontre improbable de "deux tunnels qu'on perce des deux côtés de la montagne".

Résumé : Les traces de l'archaïque seraient comme ces cicatrices que l'on croyait disparues et qui réapparaissent au froid telles des engelures. Ces traces que le psychisme peine à contenir ressurgissent à partir d'une effraction corporelle ancienne, de l'inconscient de celle qui devient mère à la faveur de la transparence psychique, lors du bouleversement pubertaire ou encore à l'imminence de la mort. Les auteurs, psychanalystes et praticiens, nous livrent, sous l'égide de Monique Bydlowski, une réflexion riche et originale sur ces champs croisés de l'archaïque et de la trace que l'on retrouve dans la clinique du périnatal, du pubertaire ou dans celle des fins de vie.

J'ai découvert pourquoi le sexe existe, c'est parce que les humains ne vivent pas dans l'eau. Les poissons n'ont pas de relations sexuelles car ils n'ont qu'à pondre et fertiliser leurs oeufs sous l'eau. Les humains, c'est le contraire car on vit hors de l'eau alors il nous faut intérioriser l'eau, donc il nous faut le sexe. " C'est ainsi que s'exprime, dans le film " Faux-semblants " (Dead Ringers) de David Cronenberg, l'un des jumeaux Mantle encore enfant, et futur gynécologue... Alors que l'Assemblée Nationale réexamine actuellement les lois sur la bioéthique votées en France en 1994 puis 2004 (primauté de la personne humaine, non patrimonialité du corps humain, anonymat et gratuité du don), la théorie freudienne de la curiosité sexuelle infantile amène une mise en perspective critique, à la lumière de l'inconscient, quant à l'application simple des principes éthiques ainsi annoncés. Comment, si l'on reprend les hypothèses freudiennes ultérieures concernant la destructivité humaine et la pulsion de mort, ne pas s'intéresser à tout ce qui va s'infiltrer, en passager clandestin, dans ces pratiques de " fabrication des corps " si voisines, dans l'imaginaire groupal, de celles de l'apprenti sorcier ? Le hiatus périnatal, la transparence psychique, le retour des ancêtres, l'infanticide, le premier amour, la découverte par des parents de l'ambiguïté sexuelle de leur nouveau-né... autant de situations cliniques parmi d'autres, où est présent le traumatique dans ses dangereuses rencontres avec la psychopathologie. A travers les " faits de société " qui accompagnent désormais la procréation humaine, et les interrogations éthiques qu¹ils soulèvent, c¹est la question des dimensions inconscientes des " transmissions de Vie " qui nous interrogera.Fondée en 1969 par Piera Aulagnier, la revue TOPIQUE est l'une des grandes revues de la psychanalyse. Son comité directeur, Sophie de Mijolla-Mellor et Jean-Paul Valabrega, ainsi que son comité de lecture sont les garants de la haute tenue des textes de cette revue.