Historicité et rationalité de la démocratie africaine. Essai de philosophie politique

L'instauration de la démocratie en Afrique correspond au développement d'une pensée nouvelle qui s'articule autour de la mondialisation. La démocratie ne surgit pas à la faveur d'une soudaine illumination, œuvre d'un Occident devenu subrepticement pacifiste et soucieux de justice dans le monde. Elle a une raison historiquement déterminée et, par conséquent, elle n'est pas une génération spontanée elle s'est élaborée lentement à l'occasion de l'extension de la civilisation occidentale, c'est-à-dire de la colonisation. La démocratie en Afrique ne saurait signifier l'effondrement intégral de l'organisation sociale et culturelle que les Européens ont mise en place depuis 1884. Toute son histoire met en jeu la complexité de l'identité et de l'altérité : la structure sociale africaine continue de se repérer sur un axe orthogonal, distinct de celui de la structure capitaliste. La démocratie africaine vise à mettre sur pied une organisation assise, une participation égalitaire en droit et impliquant, en filigrane, le bien-être de tous. D'où l'importance d'une économie qui affermit l'Etat de droit.