Pouvoir politique et espace religieux au Sénégal

Prix Paris Liège de l'essai 2025 Souleymane Bachir Diagne a mis la question de l'universalité et des singularités au coeur de sa réflexion et de son engagement, appelant à un universel riche de tous les particuliers. Dans cet essai qui fait brillamment dialoguer les cultures, le philosophe montre que l'universel tient compte du pluriel du monde, mais que l'humanité n'est pas une juxtaposition de tribus. Aucune région du monde ne peut à elle seule décréter ce qu'est l'universel, il nous faut le forger ensemble, même si penser l'humanité dans sa totalité est une tâche infiniment difficile et nécessite de recourir à une philosophie du décentrement. A l'heure où triomphent les principes ethnonationalistes, les tribalismes, les comportements de domination et de prédation entre les nations et les cultures, Souleymane Bachir Diagne choisit d'avoir foi en l'humain et défend l'universel comme l'oeuvre commune de l'humanité. Première sélection du prix Les Inrockuptibles 2024 - catégorie essais

Suis-je le gardien de mon frère ? " A partir de ce verset de l'Ancien Testament, cinq intellectuels Interrogent tour à tour les rapports que l'être humain entretient avec ses semblables et proposent une lecture plurielle consacrée à la solidarité et à la responsabilité, où se répondent les Interprétations des trois grandes religions monothéistes et de la philosophie contemporaine. Conçu à partir d'un événement organisé par la Villa Gillet dans le cadre du festival "Mode d'emploi", en novembre 2015, quelques jours après les attentats de Paris, ce livre propose une réflexion sur la fraternité. Spécialiste de philosophie islamique et en particulier du soufisme, Souleymane Bachir Diagne est philosophe et historien des sciences à l'Université Columbia (New York). Il a notamment publié en France Comment philosopher en islam ? (Philippe Rey, 2013). Prêtre dominicain, Jean-Marie Gueullette est docteur en médecine et en théologie catholique. Il est professeur à l'Université catholique de Lyon, où il a dirigé le Centre interdisciplinaire d'éthique. Il a publié la première édition critique de l'Autobiographie du fondateur de l'ostéopathie, Andrew Taylor Still (Sully, 2017). Delphine Horvilleur est l'une des trois femmes rabbins exerçant en France. Diplômée de littérature hébraïque, elle enseigne la pensée juive et la littérature rabbinique. Elle vient de publier Réflexions sur la question antisémite (Grasset, 2019). Jean-Philippe Pierron enseigne la philosophie morale et l'éthique appliquée à l'Université Jean Moulin Lyon 3. Il a publié, entre autres, Prendre soin de la nature et des humains : médecine, travail, écologie (Les Belles Lettres, 2019). Frédéric Worms est professeur de philosophie à l'Ecole normale supérieure et membre du Comité consultatif national d'éthique. Il est l'auteur de nombreux travaux sur Bergson et sur la philosophie morale et politique.

« Le métissage n'est pas simplement un état, mais une valeur, une capacité qu'il nous faut cultiver en nous. Il est l'autre nom du décentrement, qui nous enseigne, et là réside son pouvoir, que nous sommes beaucoup de choses à la fois, et entièrement chacune de ces choses-là. Il est essentiel de s'approprier ce devoir être métis en un temps comme le nôtre. »Souleymane Bachir Diagne est philosophe, professeur à l'université Columbia de New York.4e de couverture : « Le métissage n'est pas simplement un état, mais une valeur, une capacité qu'il nous faut cultiver en nous. Il est l'autre nom du décentrement, qui nous enseigne, et là réside son pouvoir, que nous sommes beaucoup de choses à la fois, et entièrement chacune de ces choses-là. Il est essentiel de s'approprier ce devoir être métis en un temps comme le nôtre. »Souleymane Bachir Diagne est philosophe, professeur à l'université Columbia de New York.

Résumé : C'est dans la conjoncture de l'après Deuxième Guerre mondiale et de la conférence de Bandung (1955) qu'émerge le paradigme postcolonial, courant d'idées qui accompagne l'entrée sur la scène internationale des pays décolonisés dits du "Tiers Monde" . Dans leurs critiques de la domination occidentale, le ou les postcolonialisme(s) ont mis en avant la traite esclavagiste transatlantique et la colonisation. Progressivement, une théorie plus radicale s'est imposée : la "pensée décoloniale" , qui fait remonter à la découverte des Amériques, en 1492, la mise en oeuvre d'une nouvelle formule de domina¬tion sociale et d'exploitation économique, désormais indexée sur la notion de race. A partir de leurs itinéraires respectifs, le philosophe Souleymane Bachir Diagne et l'anthropologue Jean-Loup Amselle dialoguent sur des questions cruciales qui engagent les rapports entre l'Afrique et l'Occident : l'universalisme, les spécificités culturelles et linguistiques africaines, le soufisme ouest-africain, le panafricanisme. Ces échanges reposent sur la conviction partagée que toutes les entreprises qui visent à établir une communication entre les différentes cultures humaines de notre planète sont salutaires, car elles permettront d'abattre les barrières réelles ou imaginaires qui fragmentent notre monde.