LE CEDRE ET LE SAGOUTIER

Ce livre n'est point écrit avec de l'encre, c'est de l'acier tourné en in-8° et chargé de fulminate d'idées. C'est un projectile autoricide que je jette à mille exemplaires sur le pavé des civilisés." Toute sa vie, balloté par la misère et l'exil, Déjacque n'a cessé d'écrire. Ouvrier colleur de son état, "poète des misérables" comme le surnomme son ami Gustave Lefrançais, "tapageur acharné", il s'arme de sa plume contre les réactionnaires de tout poil. En 1848 à Paris, il chante la gloire des insurgés de Juin, ce qui lui vaut la condamnation et l'exil. A Londres, puis Jersey, où il côtoie les proscrits, il s'attire les foudres des républicains dont il fustige le modérantisme et l'opportunisme. En 1858, à New York, il fonde son propre journal, Le Libertaire, dont il est à la fois le rédacteur, le gérant, le plieur, le porteur et l'actionnaire. On le retrouve enfin à La Nouvelle Orléans, "ville de commerce et d'esclavage au moral aussi sale que ses rues", appelant à la vendetta contre les planteurs esclavagistes... Ennemi déclaré des Jésuites et de l'Etat, il hait l'autorité d'où qu'elle vienne. Aux rois, aux bourgeois, aux exploiteurs, lui, "infime prolétaire", lance cet avertissement : "Dent pour dent !" Mais derrière la violence verbale, cet artificier des mots se révèle un sublime rêveur. La quête du bonheur, de l'harmonie, du socialisme l'anime, ce dont témoigne son texte le plus audacieux, L'Humanisphère. Sous-titré "Utopie anarchique", il nous rappelle que pour Déjacque, l'utopie n'est pas un vain mot mais un acte : écrire, c'est combattre. Ce recueil rend hommage à l'oeuvre injustement méconnue de Joseph Déjacque. Passé le choc de la première lecture, restent admiration et tendresse pour ce "volontaire de la révolution" qui n'a jamais baissé pavillon.

Résumé : "Ce livre est une oeuvre infernale, le cri d'un esclave rebelle. Ce n'est point un écrit, c'est un acte. Pétri avec du coeur et de la logique, avec du sang et de la fièvre, c'est un cri d'insurrection, un chant de victoire, la proclamation de la souveraineté individuelle, l'avènement de l'universelle liberté. Ce livre, c'est de la haine, c'est de l'amour ! "

Extrait Extrait de la préface de Jacques Barrot : L'Europe est confrontée à un monde en mutation accélérée, qui fait naître à la fois l'espérance et la crainte. L'émergence des États-continents bouleverse la situation économique mondiale. La Chine, l'Inde, le Brésil pèsent et pèseront de plus en plus dans les échanges internationaux, dans les avancées de la recherche. C'est un progrès pour l'humanité car dans ces pays la pauvreté recule. Mais l'inquiétude est là, car dans le même temps les inégalités progressent et nous craignons que ces percées inéluctables ne respectent pas les modèles sociaux qui ont accompagné le développement économique européen. La révolution de l'Internet donne naissance au village planétaire. L'information et le contact n'ont plus de frontières. Mais cette liberté peut être le vecteur des pires dévoiements, de la criminalité organisée au terrorisme international. La croissance mondiale s'envole, démultipliant les espaces de prospérité dans le monde. Mais cette richesse semble se développer en oubliant le respect de la planète et des générations futures. Et la fracture reste criante entre un continent africain qui reste miné par la misère et le reste du monde... Dans ce contexte nouveau, en ce début de XXIe siècle paradoxal, quels sont la place et le rôle de l'Europe ?

Paul et Virginie" de Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre est un roman emblématique du préromantisme français. L'histoire se déroule sur l'île de France (aujourd'hui l'île Maurice) au XVIIIe siècle et narre l'amour pur et tragique de deux jeunes gens élevés comme frère et soeur. Paul et Virginie grandissent dans un cadre idyllique, entourés par la nature luxuriante de l'île tropicale. Elevés par leurs mères respectives, Marguerite et Mme de la Tour, ainsi que par deux esclaves dévoués, Domingue et Marie, ils vivent en harmonie avec leur environnement, loin des corruptions de la civilisation. Leur bonheur est brutalement interrompu lorsque la tante de Virginie décide d'envoyer la jeune fille en France pour parfaire son éducation. Cette séparation est déchirante pour les deux adolescents. Après deux ans d'absence, Virginie revient sur l'île, mais le navire qui la ramène, le Saint-Géran, fait naufrage près des côtes. Refusant d'ôter ses vêtements par pudeur, Virginie se noie sous les yeux impuissants de Paul. Dévasté par la perte de son amour, Paul dépérit et meurt peu après. Les mères et les fidèles serviteurs les suivent bientôt dans la tombe, marquant la fin tragique de leur petite communauté idéale. Bernardin de Saint-Pierre utilise cette histoire pour critiquer la société civilisée et exalter les vertus d'une vie simple en harmonie avec la nature. Le roman explore des thèmes tels que l'innocence, la pureté de l'amour, et l'opposition entre nature et civilisation.