ROLE ET PLACE DE LA RECHERCHE POUR LE DEVELOPPEMENT DES FILIERES COTONNIERES EN EVOLUTION EN AFRIQUE

En 1885, en France, la Chambre des députés est hostile à la politique coloniale que mène Jules Ferry, dit " Le Tonkinois ". Elle finit par le chasser du pouvoir. Mais, paradoxalement, elle vote au même moment les crédits permettant la conquête militaire du Tonkin. Quinze ans après la défaite de 1870, la France veut restaurer " son honneur et sa place dans le monde ". Emile Deguine est un simple caporal âgé de vingt ans lorsqu'il embarque sur le paquebot Canada. Il est volontaire pour rejoindre le corps expéditionnaire français au Tonkin dans un régiment de marche des Turcos, les tirailleurs supplétifs de l'armée. Il cherche l'aventure. Elle sera brutale. Très vite, drapeaux et fanfares disparaissent, laissant place à une guerre qui ne dit pas son nom. Emile Deguine est témoin de massacres épouvantables. Des camarades tombent à ses pieds. A son tour, il participe aux tueries. Ecrit dans un français sobre et incisif, son Journal de marche constitue un témoignage de première main sur une étape-clé de la colonisation du nord Vietnam.

3 octobre 1980. Une bombe explose en plein coeur de Paris, devant la synagogue de la rue Copernic: quatre morts, quarante-six blessés. 13 novembre 2008. La gendarmerie royale canadienne arrête un professeur de sociologie de l'université d'Ottawa visé par un mandat d'arrêt international émis par un juge antiterroriste parisien. L'homme, Canadien d'origine libanaise, est soupçonné d'être le poseur de bombe de la rue Copernic. Le juge souhaiterait l'entendre. Vingt-huit années séparent ces deux événements, durant lesquelles l'enquête et la traque menées par des policiers, des juges, des barbouzes et des journalistes n'a jamais vraiment cessé. C'est que l'attentat a marqué les mémoires et qu'il fut le premier d'une sinistre série d'actes sanglants commis à Paris. De Beyrouth à Ottawa, d'Oslo à San Francisco en passant par Damas, Bagdad, Anvers et Paris, l'enquête retrace le parcours des jeunes militants pro-palestiniens, en rupture avec leur organisation et jusqu'au-boutistes, bientôt reconvertis en honorables cadres supérieurs en Amérique du Nord et au Liban... Au-delà de l'élucidation du crime, la justice passera-t-elle?

Si je suis en prison, c'est à cause de vous. Mais c'est aussi à cause de vous que je suis encore en vie ". Ainsi parle Ferdinand Nahimana d'Hervé Deguine, le journaliste qui a enquêté et réuni des pièces sur lui. L'homme purge sa peine de trente années de prison, depuis que le Tribunal pénal international pour le Rwanda l'a condamné en 2007 pour " incitation directe et publique à commettre le génocide ". Qui est Nahimana ? En France, son nom est associé à la Radio télévision libre des Mille Collines (RTLM), dont il est l'un des fondateurs en 1993. Il a contribué à organiser la propagande du président Juvénal Habyarimana, dont il est un fidèle partisan. Après l'attentat du 6 avril 1994 contre le chef de l'Etat rwandais, tandis que le pays sombre dans le chaos et que les extrémistes hutu perpètrent le génocide des Tutsi avec l'aide de RTLM, Nahimana rejoint les rangs du gouvernement intérimaire. Chargé de l'Afrique à Reporters sans frontières, Hervé Deguine dénonce, dès 1993, la montée des médias extrémistes au Rwanda. Convaincu de la responsabilité de Nahimana, il collabore avec le TPIR pour faire arrêter celui qui passe pour le " théoricien de l'extermination " des Tutsi, une sorte de " Goebbels rwandais ". Comme tous ceux qui ont vécu cette période tragique, il souhaite que justice soit faite. Mais l'enquête indépendante qu'il a poursuivie en parallèle à celle du TPIR, pendant près de quinze ans, l'amène à formuler de sérieux doutes sur la plupart des accusations portées contre Nahimana... Ce livre est la première biographie d'un condamné du Tribunal pénal international pour le Rwanda.

A l'heure où les agricultures du Nord se trouvent dans des impasses socio-économiques, environnementales ou sanitaires, au moment où la crise alimentaire dans les pays du Sud apparaît comme un défi majeur aux yeux du monde, comment concilier protection des cultures contre les ravageurs ou les maladies et durabilité sociale, économique et environnementale des agroécosystèmes ? Cet ouvrage, préfacé par Bernard Chevassus-au-Louis, retrace l'évolution des concepts et des pratiques de la protection des cultures, en s'appuyant sur l'exemple de la culture cotonnière, souvent pionnière des innovations techniques. Il fait une analyse détaillée de la situation phytosanitaire actuelle, illustre les limites de la protection agrochimique et met en avant la nécessité de gérer les peuplements à l'échelle de l'agroécosytème, introduisant le concept d'agroécologie. L'expérience et la complémentarité des auteurs, leurs connaissances en agronomie, écologie et protection des cultures, la rigueur de leur raisonnement scientifique donnent une profondeur à l'ouvrage qui vient combler un manque dans la littérature sur le sujet. Il s'agit d'un outil précieux, enrichi d'un glossaire ciblé, pour ceux qui souhaitent réfléchir à la manière de produire et protéger les cultures autrement : étudiants, praticiens, spécialistes de la protection des cultures, chercheurs et, peut-être plus encore, citoyens de nos sociétés du XXIe siècle.