Le nouvel homme

La vérité ne demande pas mieux que de faire alliance avec l'homme ; mais elle veut que ce soit avec l'homme seul. Elle veut que cet homme se lave et se régénère entier dans la piscine du feu, et dans la soif de l'unité ; elle veut qu'il tienne son âme prête à l'activité de toutes les vertus, son esprit prêt à saisir toutes les lumières, et à les faire fructifier pour la gloire de la source d'où elles lui viennent ; elle veut qu'il ait une résolution et une constance que rien ne puisse altérer. A peine la vérité voit-elle naître le désir et la volonté dans le coeur de l'homme qu'elle s'y précipite, avec toutes les ardeurs de sa vie divine et de son amour. Les principales de ces réalités, c'est de commencer par lui donner les signes d'avertissement et de préservation. Ensuite elle attache sur lui les signes de terreur, afin que sa présence devienne redoutable, et qu'il fasse fuir ses ennemis ; enfin, elle le décore des signes de gloire, afin qu'il puisse faire briller la majesté de son maître, et recevoir partout les honorables récompenses qui sont dues à un fidèle serviteur. C'est ainsi qu'elle traitera ceux qui auront pris confiance en la nature de leur être ; qui n'en auront pas laissé éteindre la moindre étincelle ; qui se seront regardés comme étant une idée fondamentale, ou un texte dont notre vie entière ne devrait être que le développement et le commentaire, de façon que tous nos moments devraient concourir à l'expliquer et à le rendre plus clair, et non pas à l'obscurcir, à l'effacer et à le faire oublier, comme cela arrive presque généralement pour notre malheureuse postérité.