Esprit et idéal du Carmel

Ce cinquième volume des écrits du Père Michel de Goedt, en religion frère Michel-Marie de la Croix, rassemble ses publications et ses travaux sur lhistoire et lesprit de lordre du Carmel, sur sa Règle et sur les figures symboliques du prophète Élie et de la Vierge Marie. Fils du Carmel, le Père Michel sest penché toute sa vie sur les fondements et lhéritage historiques et spirituels de son ordre qui en assurent la continuité dans lhistoire de lÉglise. Sa réflexion sur la vie contemplative, dont on suit lévolution au fil des années, avant et post-Concile Vatican II , a gardé toute sa pertinence. Cest une réflexion spéculative à partir du dynamisme des vertus théologales: la vision de la contemplation chrétienne sinscrit dans une théologie de la foi, de lespérance et de la charité, dans une parole de grâce. Lauteur le dit explicitement: « la grâce chrétienne est radicalement contemplative ». Il témoigne ainsi du charisme particulier de lordre dans sa dimension éminemment prophétique. Nous retrouvons ici 19 études du Père Michel dont 6 sont inédites. Une réflexion profonde sur lhéritage historique du Carmel, et son chemin de transmission dans une Église en devenir. Nouvelle Revue Théologique Recensions Recenseur : Noëlle Hausman s.c.m. ,Recension parue dans la NRT 146 / 3 (2024), page : 492 Voici déjà le cinquième volume des écrits du père Michel-Marie de Goedt (1924-2009) , celui-ci, qui rassemble treize textes publiés et six inédits, porte sur lOrdre du Carmel, sa Règle, les figures symboliques du prophète lie et de la Vierge Marie (D.-M. Golay, préf.). Comme lindique S. Cannistrà dans sa présentation, ces textes datent pour la plupart de deux périodes différentes : les années de jeunesse dans lOrdre (1953-1957) et dautre part, les années où lA. vivait en Terre sainte puis en France (1978-1989), soit deux moments ecclésiaux majeurs, lavant et laprès Vatican ii. Sur quarante ans, la rigueur et la précision théologiques nont pas varié, et la familiarité avec le judaïsme et le lieu dorigine du Carmel ont encore aiguisé sa lecture attentive de lÉcriture et des auteurs carmélitains. On ne peut pas résumer de tels travaux, parfois inachevés (de simples notes de lecture), le plus souvent très aboutis, mais il faut pas à pas apprécier ces fulgurances dun auteur exceptionnel. « Léveil à une présence » (ouverture) précède la 1re partie, sur « lhistoire, lesprit et lidéal du Carmel ». Dès le 1er chap., le « rapport contemplatif à Notre-Dame » apparaît comme lun des fils rouges du recueil, dont la 4e partie sera toute consacrée à « la Vierge Marie, reine et beauté du Carmel ». Puis, dans « La vocation du Carmel dans lÉglise », il note que Thérèse dAvila « ne revient pas aux origines, elle laisse lorigine, en sa force et pureté première, venir à elle pour une intelligence et une pratique radicalement renouvelées de la vocation du Carmel » (p. 60). Et plus loin : « cette manière de procéder ne réforme rien, elle est la forme neuve que prend la vie , dans un présent quaucun passé, comme tel, ne peut prescrire, elle est renouvellement en la mémoire vive de lorigine » (p. 61). La 2e partie, brève, comporte deux études, fondamentales, lune sur la Règle de saint Albert, lautre sur le christocentrisme de la Règle. La 3e partie, de loin la plus longue (p. 109-223), est toute consacrée au prophète Élie, « chef et père spirituel du Carmel ». Elle débute par un chapitre fouillé sur ce prophétisme quest la vie contemplative dans lÉglise, puis interprète la prière dÉlie pour la pluie, commente littéralement les chap. 17-19 de 1 Rois, étudie la présence du prophète dans les évangiles synoptiques, sinterroge enfin sur ce que nous dit Élie (à la lumière du judaïsme et de lislam) « du sein de la théophanie dont il a été le témoin ». Dans la 4e partie, mariale on la dit, soulignons le chapitre intitulé « Il fallait que la mère des sauvés fût une juive, Marie de Nazareth, mère de Jésus » (où sont évoqués le « schéma de révélation » que le p. de Goedt avait découvert dans le 4e évangile, mais aussi le symbolisme du partage des vêtements à la croix). Et encore, celui qui décrit « Marie, éducatrice des croyants dans le passage permanent des Écritures à leur accomplissement », sans compter létonnant « En Marie, Sion devient mère de la nouvelle création inaugurée par le Christ ». Une table chronologique des articles, un index biblique, un index des citations carmélitaines et un index des personnes citées précèdent la table des matières dun recueil où tous apprendront beaucoup, notamment sur les virtualités dune lecture à neuf de textes anciens N.H.