Comme un arbre refleurit, tout renouveau intellectuel ouspirituel puise sa sève dans les racines de son passé. C'est cedont témoigne cet essai publié en 1957, à la veille du concileVatican II. Philon est, en effet, un juif imprégné dephilosophie grecque, bon représentant du milieu culturel siriche de la ville d'Alexandrie, au tournant de notre ère.Contemporain du Christ sans l'avoir connu, il appartient à unjudaïsme très ouvert qui a déjà traduit la Bible en grec deuxsiècles auparavant. Il a profondément influencé la littératurechrétienne des premiers siècles et reste un exemple et unespoir de rencontre entre ces deux cultures et ces deuxreligions. Nul plus que Jean Daniélou, lui-même si cultivé et siouvert, ne pouvait mieux faire revivre cette personnalitéattachante et exceptionnelle.
