De l'égalité à l'équité

Ce livre, d'un citoyen dans la Cité, souhaite atteindre, plus que le seul savoir, la sagesse, c'est-à-dire la connaissance pourvu qu'elle soit expérimentée ou vécue et qu'une maxime synthétiserait. Mais avant cela encore faut-il démontrer que, pour la Cité, c'est l'égalité qui est principe premier et nécessaire. Entre égalité et liberté cette dernière est de statut invariablement second et ne trouve sa preuve que dans l'erratique acte créateur. C'est du moins ce que l'on démontre ici du modèle du jeu (de Laplace à von Neumann) à sa reformulation chez Platon, Aristote et, au confluent, la Théodicée de Leibniz. Et le principe d'égalité est toujours prouvé premier et nécessaire. Puis l'on va du principe établi à l'explicitation chronologique de la série qui le médiatise jusqu'en la vie même de la Cité de l'égalité à l'équité. Méthode spécifique (mais généralisable) qui demande, pour définir un phénomène, l'exposé de son principe avec sa série temporelle et qui est nommée gnoséopraxis. Enfin est donnée une définition de la démocratie selon le principe d'égalité : soit aussi institutionnelle que formelle et qui s'oppose autant à l'égalitarisme qu'au libéralisme. Ce dernier se résume en l'inavouable maxime : "Célèbre sous le nom de liberté la loi du plus fort afin de justifier l'injustice." A contrario la maxime de l'égalité, pour la Cité démocratique, se révèle pour être vécue : "Respecte en autrui ta propre valeur afin de vivre une valeur plus grande."