THERESE DE L'ENFANT-JESUS,LE PUR AMOUR EST-IL DANS MON COEUR

Les Béatitudes sont inépuisables. Au long de l'histoire, elles ont nourri la foi de nombreux chrétiens. Des personnes comme Gandhi y ont reconnu leur idéal : ne le considérait-il pas comme l'un des plus beaux textes de l'humanité ? L'Église pour sa part y voit la sainteté aux mille visages en proposant leur lecture pour la tète de la Toussaint. Les Béatitudes décrivent chacun d'eux Et pourtant, quelle diversité dans cette cohorte innombrable d'hommes et de femmes, connus ou inconnus, de toute race, de toute nation et de toute langue ! En relisant attentivement les Béatitudes dans l'évangile de saint Matthieu à la lumière de l'Ancien Testament et en particulier des psaumes, chacun est invité à percevoir la joie et l'espérance que Jésus promet. Charte de celui qui désire vivre en véritable disciple du Christ, les Béatitudes invitent à la mission, pour annoncer le bonheur promis à tous.

Cet ouvrage restitue les actes d'un colloque de bioéthique organisé par l'Institut Catholique de Rennes en novembre 2008 sous la présidence de Monseigneur Pierre d'Ornellas, archevêque de Rennes, Dol et Saint-Malo, responsable du groupe de travail "bioéthique" de la Conférence des Évêques de France. Réfléchir sur des thèmes de bioéthique engage la responsabilité des scientifiques comme des philosophes et des théologiens, concerne la recherche fondamentale tout comme l'éthique. Les articles de ce recueil sont centrés sur la problématique de l'embryon et cherchent à conceptualiser les thèmes essentiels qui en relèvent; à faire le point sur les plus récentes avancées en matière de recherche; enfin, à hiérarchiser les différentes problématiques qui s'en dégagent. Des thèmes aussi variés que les mères porteuses, le statut juridique de l'embryon, biologie et éthique, le clonage, le diagnostic pré-implantatoire et la sélection embryonnaire, les extrêmes du début et de la fin de la vie, etc. sont abordés par des juristes, des médecins, des théologiens et des parlementaires. Si les contributions sont marquées par la spécificité disciplinaire de chaque auteur, la gageure de cet ouvrage est de montrer que tous ces langages, que toutes ces analyses si diverses, que toutes ces réflexions dans leur foisonnante diversité finissent toujours par coïncider dans leurs grandes conclusions: selon leur vocabulaire et leur analyse propres, elles permettent à nos yeux de voir ce qu'il y a à voir quand ils regardent le si petit homme. S'érige, en effet, catégorique et massive dans sa discrétion et son silence, l'affirmation absolue de l'humanité intégrale et vivante de l'embryon, dès le premier instant de son existence, objet de notre regard émerveillé!

Né en 1953, Mgr Pierre d'Ornellas est membre de l'Institut Notre-Dame de Vie. Ordonné prêtre en 1984, docteur en théologie, il est archevêque de Rennes, Dol et Saint-Malo et président de la Commission Episcopale pour la Catéchèse et le Catéchuménat.

Depuis dix ans, la "fin de vie" fait l'objet d'un débat législatif. Ce sujet sensible touche très largement l'opinion. Pour participer à l'effort de discernement auquel notre société française est à nouveau appelée, le Groupe de travail de la Conférence des Evêques de France entre dans le dialogue et propose une réflexion forte et argumentée sur la fin de vie. Le Groupe de travail trace ici des chemins pour vivre une authentique fraternité avec les personnes qui, vulnérables, traversent l'ultime épreuve. "Oui, les personnes en fin de vie nous appellent à exercer la médecine avec toujours plus d'humanité. Elles nous convoquent tous à assumer notre propre vulnérabilité de telle sorte que s'établisse un vrai rapport de fraternité. En effet, le patient, allant vers sa mort, et le bien-portant, engagé dans l'art de l'accompagnement, partagent la même humanité, inexorablement marquée par la finitude. Dans cette fraternité se noue alors un dialogue d'une étonnante richesse. Il s'y manifeste les valeurs les plus vives de l'humanité, celles dont elle rêve et qui, à ce moment si improbable de l'ultime finitude, se dévoilent à celui qui a des yeux pour voir. Nul ne les découvre s'il n'entre pas dans ce dialogue fraternel. Il est source de paix, plus qu'on ne croit."