Entre théorie et pratique. Jalons 1972-2007

La nuit avait été la plus courte de l'année. Le vingt et un juin est le jour du solstice d'été et de la fête de la Musique, le soleil repousse l'obscurité dans ses ultimes retranchements. Jusqu'à tard, les flonflons des orchestres avaient fait vibrer l'air chaud en ce début d'été. Paris avait mal dormi. Le vingt-deux juin est le jour de la fête de la mauvaise humeur.Dès l'ouverture de la porte, le chien était parti en trombe dans les boqueteaux qui lui servaient de vespasienne. Il s'y était attardé plus longtemps que de coutume. Son maître, en babouches et survêtement, l'avait sifflé plusieurs fois avant de se décider, en maugréant, à quitter l'abri d'un porche pour partir à sa recherche.Au fond d'un taillis, le basset hound s'affairait auprès du corps désarticulé d'un homme couché sur le dos. Le chien reniflait méticuleusement le cadavre.Vingt minutes plus tard, les inspecteurs de la police judiciaire interrogèrent le promeneur matinal. Pour détendre l'atmosphère, une des inspectrices caressa le chien en précisant: «C'est le même clebs que Columbo.»Dans les heures qui suivirent, les radios, Internet, les chaînes d'infos répétèrent que Charles Buscarons, dit Carlos Buscarons, directeur général en charge des programmes de la plus grande chaîne de télévision nationale, personnalité très en vue dans les milieux de l'audiovisuel, avait été retrouvé, vers six heures du matin, mort au pied de son immeuble. De son côté, la police se limita à déclarer qu'il serait tombé, pendant la nuit, de la terrasse de son appartement situé au vingt-deuxième étage de la Tour Opale, un des immeubles arrogants qui constituent le Front de Seine. Les causes de cette chute étaient encore inconnues. Déjà les premières caméras étaient venues s'installer au pied du bâtiment pour permettre au téléspectateur de constater de visu que vingt-deux étages, c'était vraiment haut.Après quelques années de mariage sans enfants et un divorce libérateur, Joseph Dreyer avait vite adopté des habitudes de vieux garçon. Il avait appris à aimer dormir seul, en travers de son lit, sans que personne ne vienne contester la propriété de la couette. Il y avait aussi les menus conforts qui viennent illuminer la solitude, allumer la télé dans la chambre à trois heures du matin, rester aux toilettes la porte ouverte, passer un week-end cloîtré chez soi sans se laver.Après leurs ébats, ses maîtresses devaient quitter les lieux sans trop s'attarder. Il lui arrivait même de louer deux chambres à l'hôtel pour pouvoir s'isoler après avoir consommé. Joseph Dreyer était un homme élégant et courtois, mais il n'aimait pas les contraintes d'une trop grande proximité. Ce n'était ni un manque de sensualité, ni un manque d'affection, mais une question de vigilance territoriale. Il préservait farouchement le cercle étroit de son intimité. Ses amoureuses en étaient souvent navrées. Malgré son excellente éducation, c'était à prendre ou à laisser. Le lendemain, elles étaient couvertes de roses aux teintes pastel, mais ses nuits restaient un territoire inviolable.5...°

Nous nous pensons spontanément comme des individus agissants. En ce sens l'action ne pose aucun problème. Nous connaissons son importance, par la privation ou l'impossibilité d'agir, la limitation de notre puissance. C'est, par exemple, en ce sens que nous disons parfois que "l'inaction nous pèse" ou nous est insupportable. Cela étant, les actions des hommes sont des données livrées en abondance par l'expérience. Ce volume, tout d'abord destiné aux candidats à l'agrégation de philosophie mais également plus généralement aux étudiants de cette discipline, accueille cette pluralité afin de la penser ou d'essayer de la catégoriser. Nous sommes en effet dans un a "trop plein" d'actions, dans toute leur diversité. Il est donc utile, afin de parvenir à une saisie de ce concept, de s'interroger sur les conditions de l'action car si nous pensons agir nous ne sommes pas pour autant toujours actifs. La réflexion sur la question s'éclaire par l'examen de la délibération, de la décision et de l'accomplissement, qui ponctuent le déroulement de l'action et donc sa compréhension. Cette analyse, qui est à la fois celle de la puissance et des limites, permet de penser une anthropologie de l'action.

Après quelques années passées à Atlanta, Toya Gardner, jeune artiste afro-américaine, revient dans la petite ville des montagnes de Caroline du Nord d'où sa famille est originaire. Déterminée à dénoncer l'histoire esclavagiste de la région, elle ne tarde pas à réaliser quelques actions d'éclat, provoquant de violentes tensions au sein de la communauté. Au même moment, Ernie Allison, un policier du comté, arrête un mystérieux voyageur qui se révèle être un suprémaciste blanc. Celui-ci a en sa possession un carnet dans lequel figurent les noms de notables de la région. Bien décidé à creuser l'affaire, Ernie se heurte à sa hiérarchie. Quelques semaines plus tard, deux crimes viennent endeuiller la région. Chacun va alors devoir faire face à des mensonges et des secrets entretenus depuis plusieurs générations.

Résumé : Ils ont consacré leur existence à une tâche colossale : identifier et décrire toutes les formes de vie. Cela semblait difficile, mais pas impossible : comment la Terre aurait-elle pu contenir plus de quelques milliers d'espèces ? Le Suédois Carl Linné pensait que la vie devait être classée dans des catégories statiques, et a théorisé des concepts tels que les mammifères et Homo sapiens. Le Français Georges-Louis de Buffon la voyait comme un tourbillon foisonnant et complexe ; il a posé les bases de la théorie de l'évolution et entrevu les dangers du changement climatique. Ils étaient contemporains dans ce XVIIIe siècle, et pourtant tout les opposait. Des champs de tilleuls en Suède au 5e arrondissement de Paris, Jason Roberts explore les vies et les héritages entrelacés de ces deux grandes figures fondatrices d'une science de la vie alors balbutiante.