Peu après l'an mil est construite à Dijon une grande abbatiale romane, dont l'église est prolongée d'une vaste rotonde, bâtie sur trois niveaux. Le moine Raoul Glaber, contemporain de celle-ci, la décrit comme la "plus admirable des basiliques de toutes les Gaules et de proportions incomparables". Au XIIIe siècle, l'église est reconstruite dans un style gothique, mais sa rotonde est conservée. Elle est demeurée près de 800 ans un monument majeur de Dijon, jusqu'à sa destruction en 1792, comme le prouvent l'abondante iconographie et les nombreux textes qui la concernent. Une importante restauration des vestiges des cryptes de l'église romane, du premier niveau de la rotonde et de sa chapelle axiale, a récemment été engagée par la Conservation régionale des Monuments historiques. Accompagnée de recherches archéologiques, elle a permis un renouvellement des connaissances sur la rotonde, qui sont présentées dans l'exposition La rotonde de Saint-Bénigne, 1 000 ans d'histoire. Cet ouvrage, riche des contributions des meilleurs spécialistes du sujet, invite le lecteur à découvrir les différents aspects de cette construction : le contexte de sa création, son architecture, sa signification liturgique, les raisons de sa destruction, la découverte des vestiges de son premier niveau au XIXe siècle, ainsi que les fouilles et les restaurations successives dont elle a fait l'objet.
Nombre de pages
160
Date de parution
09/07/2025
Poids
300g
Largeur
216mm
Plus d'informations
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EAN
9782878443912
Titre
La Rotonde de Saint-Bénigne. 1000 ans d’histoire
Auteur
Abert Franck ; Sanz Laetitia ; Alexandre Arnaud ;
Editeur
FATON
Largeur
216
Poids
300
Date de parution
20250709
Nombre de pages
160,00 €
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Est-il nécessaire de croire que Dieu existe pour être chrétien ? Voilà une question apparemment saugrenue, mais qu'il faut peut-être, aujourd'hui, accepter de poser. Pour la plupart, croyants ou non, croire que Dieu existe est l'essentiel de toutes les religions, la chrétienne comme les autres. Mais certains chrétiens, désormais, découvrent en eux-mêmes une autre manière de croire qui ne se fonde plus sur la certitude que Dieu existe.
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