Caliban N° 30 : LITTERATURE ET LINGUISTIQUE

Stuttgart, 1875. Rimbaud remet ses Illuminationsà Verlaine, récemment sorti de prison. Il vient d'avoir 20 ans et n'écrira jamais plus de poésie. Cet ouvrage offre cette oeuvre ultime de Rimbaud, accompagnée d'un essai, d'une introduction et de notes. Stuttgart, fin février 1875. Recevant la visite de Verlaine récemment sorti de prison, Rimbaud lui confie ses poèmes en prose. "Pour être imprimés" , précisera dans une lettre l'auteur des Poètes maudits. Le dossier, selon toute apparence, est classé mais incomplètement mis au net. L'homme est pressé. Il a eu 20 ans le 20 octobre précédent. Il n'écrira plus de poésie, c'est fini. Au centre de cet ouvrage, on trouvera le texte annoté des Illuminations : Rimbaud en belle page, brefs commentaires en vis-à-vis. Une introduction intitulée "Un livre en devenir" retrace l'histoire mouvementée du manuscrit, de son édition et des débats qui l'ont accompagnée. Un essai intitulé "L'Ecriture de l'énigme" clôt le livre. Il montre que la très réelle obscurité du recueil n'empêche ni l'approche du sens, ni le plaisir du texte, dont elle multiplie la productivité sémantique et esthétique. Elle ne défie le lecteur que pour aiguiser son besoin de comprendre et satisfaire, de la part de l'auteur, son désir d'être compris.

En s'intéressant à une diversité de contextes culturels issus de périodes et d'espaces variés, de l'Antiquité aux cultures numériques contemporaines, ce numéro vise à renouveler l'exploration des relations entre jeux et rituels. Une longue tradition scientifique a eu tendance à séparer le domaine du jeu et la sphère du sacré : le jeu a été longtemps considéré comme "le profane pur" (R. Caillois), totalement extérieur à la sphère religieuse. L'interaction entre le jeu et le sacré a néanmoins tendu à être mieux reconnue depuis quelques décennies. Mais son étude dans le contexte des sociétés antiques, notamment, demeure en cours de développement. Ce dossier thématique vise à renouveler l'exploration des relations entre jeux et rituels en s'intéressant à une diversité de contextes culturels issus de périodes et d'espaces variés, de l'Antiquité aux cultures numériques contemporaines. Cette large amplitude temporelle et spatiale permet de mettre en lumière des récurrences, des variations et des continuités insoupçonnées dans les relations entre jeux et rituels. Là où la plupart des travaux se concentrent sur un seul corpus (par exemple les jeux antiques ou les pratiques vidéoludiques), ce dossier favorise une réflexion transversale et comparative, à l'interface de l'histoire, de l'archéologie, de l'anthropologie, des sciences religieuses et des études des médias.