A Staline qui, tout en imposant à l'Union soviétique "le design total" du réalisme socialiste, proclamait "Un peuple heureux n'a pas besoin d'humour" semblent faire écho, un siècle plus tard, les propos de Starck, un artiste-designer qui a toujours revendiqué son obédience communiste : "Un design sans humour n'est pas humain... Le manque d'humour est la définition de la vulgarité...Le populaire est élégant, le rare vulgaire." En trente et quelques "glorieuses", ce sont les mille et un "objeux factitifs" élégants de ce design pop d'humour qui ont changé la face du monde grandiloquent et guerrier des "Grands Récits", le rendant plus "cool" et autrement "kitsch". De "La Mamma" de Pesce (1968) qui déploie ses rondeurs de Vénus stéatopyge de mousse polyuréthane attachée à son "boulet-repose-pieds", dès que son acheteur ouvre l'emballage sous vide à "La Marie", une chaise en polycarbonate transparent dans laquelle Starck ressuscite en 1998 La Mère immaculée de l'Occident chrétien sous la forme d'une "mère porteuse" de projets de vie plus doux et seyants, en passant même par la "Heart Cone Chair", que Verner Panton réalise en 1959 en faisant un clin d'oeil tant aux oreilles des Bergères galbées en confessionnal-boudoir du XVIIIe qu'à celles du "Mickey Mouse" blagueur de Disney (1929), tout en "parodiant" le formalisme "de Stijl" de la chaise Zig Zag (1932-34) de Gerrit Rietveld pour donner à son utilisateur le coeur d'une "femme-bergère-souris" virevoltant sur son piétement cruciforme, le monde a pris conscience qu'il est un cosmos cosmétique ; ce loft dans lequel tout un chacun est invité à designer, pour le meilleur comme pour le pire, sa love story. Et, c'est à travers le prisme de ce design pop d'humour que renaissent à nouveau aujourd'hui les mille et une histoires d'amour et d'humour de ces "oeuvres d'art" que deux siècles de bourgeoisie révolutionnaire et puritaine avaient enfermées, sacralisées et fétichisées, dans la prison dorée de musées en forme de morgues, et que la "moraline" d'une puissante tradition d'historiens de l'art agélastes avaient amputées de leur polysémie facétieuse.
Date de parution
15/01/2018
Poids
1 090g
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EAN
9782353110889
Titre
Art et design, une histoire d'humour
Auteur
Collectif
Editeur
PU DE PAU
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0
Poids
1090
Date de parution
20180115
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Des sociologues ont proclamé récemment la fin de la domination masculine et l'entrée dans une société de femmes. Prophètes, visionnaires ou simples devins, ils apportent leur caution à cette opinion qui enfle depuis la deuxième vague féministe : que réclament encore les femmes, puisque leur combat est désormais gagné? Notre culture pane depuis ses origines l'empreinte de l'inégalité entre les sexes. L'emprise masculine reste très forte dans des domaines où elle parait inexpugnable, comme la langue, la religion, les comportements sexuels, la conception du passé... Au cours des derniers siècles s'est produit un rééquilibrage en faveur des femmes. Par un lent processus de conquête des positions adverses, elles ont gagné en visibilité et en pouvoir, alors même que l'autorité leur était refusée et que les leviers pour y accéder (réseaux et institutions) leur échappaient. Peu à peu se sont construites des représentations moins inégalitaires des relations entre les sexes. L'évolution est loin d'être achevée, puisque sous reflet de la mixisation croissante de la société, ridée de leur complémentarité, si prégnante au siècle précédent, a été reléguée au rang des pires préjugés sexistes, au profit de celle de leur interchangeabilité. Les avancées des femmes ont toujours été contestées, mais depuis le début du XXe siècle, la peur de la subversion par les valeurs féminines domine la pensée antiféministe. Si la dévirilisation des hommes relève du fantasme, la féminisation de notre culture est une réalité, qui présente un double visage. Le premier, bien visible, source de crainte et d'hostilité, correspond aux avancées féminines et au rééquilibrage des statuts des deux sexes. Le second, insensible et irrésistible, consiste dans la lente diffusion dans toute la société des valeurs qui étaient auparavant assignées aux seules femmes. Ce processus de féminisation est le principal responsable du polissage des moeurs au cours des cinq damiers siècles.
Degrave Elise ; Jacques Florian ; Mont Julie ; Nar
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