Art de proximité et distance critique

Résumé : Le développement, en France, de la psychanalyse de l'enfant est inséparable de l'apport de Serge Lebovici, psychiatre et psychanalyste, fondateur du Centre Alfred- Binet et professeur à l'Univesité Paris XIII. Il a présidé l'Association psychanalytique internationale, et créé avec Julian de Ajuriaguerra, René Diatkine et Rosine Crémieux, La psychiatrie de l'enfant. Au-delà des controverses entre Anna Freud et Melanie Klein, la contribution de Serge Lebovici à la psychanalyse de l'enfant intègre les perspectives développementaliste et constructiviste. La place de l'observation, les interactions précoces et l'en-deça de la névrose infantile, le sttut des fantasmes et de la relation objectale, en constituent les privots essentiels. Mais pour Serge Lebovici, près d'un siècle plus tard, la métapsychologie freudienne doit être " revisitée ". C'est le champ même de la psychanalyse qu'il faut élargir par la prise en compte de l'intersubjectivité, de la transmission intergénérationnelle et de la capacité d'empathie chez l'analyste. Cette étude propose quelques instruments d'accès à une ?uvre foisonnante qui conjoint approche clinique et élaboration théorique et qui demeure au centre de toutes les recherches concernant l'enfant et le nourrisson.

Résumé : Le visible entretient avec l'inconscient un rapport étroit qui ne se limite pas à sa présentation dans le rêve. Freud en a aimé les attraits, au moins autant qu'il s'est méfié des plaisirs qu'il suscite. Dans Au delà du principe de plaisir, il appelle de ses v?ux une " esthétique d'orientation économique ". Mais l'esthétique, pas davantage que la psychanalyse, ne peut ignorer les qualités. Les formes plastiques, saisies par l'empathie du sujet, donnent à voir ce qu'on pourrait aussi bien nommer les plis de l'inconscient que la plasticité de la pulsion.

Vingt ans après, la Revue Française de Psychanalyse consacre un nouveau numéro au thème Identité(s). Dans ce numéro de 1999, la Revue montrait déjà à quel point cette notion " d'identité " était peu " freudienne " et ne s'était imposée, après Freud, que sous les effets conjugués de l'extension de la psychanalyse aux pathologies non névrotiques. Cette ouverture du champ de la psychanalyse vers les patients états limites et narcissiques a pu conduire à une remise en question de l'identité de la psychanalyse elle-même. Entre temps, et plus particulièrement ces dernières années, la thématique de l'identité s'est invitée, parfois avec violence, dans les débats publics, qu'il s'agisse d'identité culturelle, sexuelle, nationale, communautaire ou familiale. Ce n'est plus tant la psychanalyse que l'identité elle-même qui est en crise, engendrant nombre de débats de société. Comment ces problèmes de société s'invitent-ils dans le cabinet du psychanalyste et dans la clinique actuelle ? Le patient " névrosé " à partir duquel la psychanalyse s'est construite et à la rencontre duquel nous sommes préparés par notre formation n'est-il pas devenu un mythe ? La pratique analytique doit-elle s'adapter aux changements du monde ?