L'ATELIER D'ÉCRITURE

Ils sont partis en opération extérieure en Afghanistan, au Mali, en Centrafrique... certains en sont revenus cabossés, porteurs d'un stress post-traumatique, souvent diagnostiqué tardivement ou non reconnu comme tel. Ils ont quelquefois préféré taire leurs maux de peur de perdre leur aptitude au combat. Cet ouvrage regroupe les témoignages recueillis auprès de six militaires, dont une femme, deux gendarmes blessés en service à La Réunion, dont une femme, et deux conjointes de militaires. Le texte est illustré de quinze aquarelles de style réaliste qui contribuent à transmettre l'émotion. Paroles bouleversantes, uppercuts de mots qui peuvent laisser le lecteur KO car derrière les paroles du blessé il y a son âme. Ce livre est l'outil d'un double combat : restituer le poids des maux et témoigner pour ne pas tomber dans l'oubli.

Clermance Kilo, jeune femme avenante, se lance dans la voyance pour échapper à ses déboires. Ce gagne-pain improbable lui vaudra une multitude d'aventures tragi-comiques. Un texte désopilant, imprégné de la saveur du créole réunionnais. Avec 13 illustrations en couleur inspirées des cartes de tarot réalisées par Leila Payet.

Résumé : A La Réunion, puis à Maurice, le développement de l'économie de plantation nécessita à partir du 18ème siècle l'extension massive de l'esclavage. Le Code Noir y fut promulgué en 1723 pour organiser le système esclavagiste et régir de manière complète les relations entre maîtres et esclaves. En 1810, les Anglais prirent le contrôle des deux îles qui, jusque-là, étaient françaises. Puis le traité de Paris de 1814 rattacha officiellement Maurice à l'Empire britannique et restitua La Réunion à la France. Les autorités britanniques abolirent l'esclavage en 1835 et la France fit de même en 1848. Manquant cruellement de bras, les planteurs des deux îles firent venir des engagés, principalement d'Inde et d'Afrique, pour remplacer les esclaves. Les Britanniques et les Français organisèrent différemment ce nouveau régime de travail. C'est l'une des raisons pour lesquelles Maurice et La Réunion présentent aujourd'hui des caractéristiques démographiques et sociales si différentes.

Pratima a raison, je ne suis qu'un zoreil chapé ! ". Un zoreil échappé, un métropolitain qui cherche à fuir sa vie morose. Le problème, c'est qu'on a beau aller à des milliers de kilomètres, la seule personne avec qui l'on va se retrouver, c'est soi-même. Revenu du fantasme de l'île paradisiaque, sans emploi, sans voiture, sans logement, Julien choisit de se vivre en Don Juan. En nous racontant par le menu ses aventures, Il nous abreuve d'un discours libertin mâtiné de critique sociale. Acharné à dénoncer les faux-semblants, il raille le zoreil en proie aux chaleurs tropicales et garde son quant-à-soi pour séduire en toutes circonstances. Le ton peut porter au fou rire, aussi bien qu'à l'agacement ou au dégout. Il devient pathétique à la fin du livre quand le personnage révèle sa fragilité.