L'ENTREPRISE ET L'EVANGILE - UNE HISTOIRE DES PATRONS CHRETI
CHESSEL/GRELON
SCIENCES PO
26,00 €
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EAN :9782724622300
Le mouvement patronal chrétien est né de la transformation, durant les années 1940, d'une fédération de syndicats catholiques créées en 1926 en un mouvement de pensée. Une certaine éthique des affaires s'y élabore : faire prévaloir l'intérêt de l'entreprise sur l'intérêt personnel (par exemple dans le domaine des rémunérations des dirigeants) ; penser sans cesse le rôle de l'entreprise dans la société (le "civisme d'entreprise" : "l'entreprise est au service de la nation, de la cité, c'est sa meilleure, sa seule justification") ; se comporter en "chef d'une communauté" (et arbitrer entre ces membres : personnels ou actionnaires, clients ou fournisseurs...). Telles sont les règles essentielles exprimées dans les années 1960 par Yvon Chotard, qui préside alors le mouvement des patrons chrétiens. S'appuyant sur de riches archives inédites et de nombreux entretiens, cet ouvrage retrace près d'un siècle d'une organisation hybride, ni mouvement d'Eglise, ni mouvement patronal, ni mouvement de sociabilité, ou alors les trois ensemble. Il éclaire d'une façon renouvelée l'histoire des mouvements patronaux au XXe siècle mais aussi l'influence du Concile Vatican 2 sur une partie des élites catholiques. Dans les discussions entre évêques et patrons se lisent ainsi les dilemmes d'une Eglise confrontée à la déchristianisation et ayant à dialoguer à la fois avec les prêtres-ouvriers et les dirigeants d'entreprise.
Date de parution
15/03/2018
Poids
405g
Largeur
138mm
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EAN
9782724622300
Titre
L'ENTREPRISE ET L'EVANGILE - UNE HISTOIRE DES PATRONS CHRETI
Auteur
CHESSEL/GRELON
Editeur
SCIENCES PO
Largeur
138
Poids
405
Date de parution
20180315
Nombre de pages
0,00 €
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Il y a plus d'un siècle, bien avant la naissance du commerce équitable, des Français se font les apôtres d'une consommation engagée. Une association, la Ligue sociale d'acheteurs, incite en effet les consommateurs à tenir compte des conditions de travail des ouvriers et des employés. Elle conseille par exemple de ne pas faire ses courses le dimanche afin de promouvoir le repos hebdomadaire ou de choisir sa couturière sur une liste qu'elle a établie. Catholiques atypiques, ouverts à d'autres pays, à d'autres religions et à de nouveaux rapports de genre, ces militants choisissent le biais de la consommation pour traiter de questions politiques et sociales - une idée venue de Grande-Bretagne et des Etats-Unis - et trouver leur place dans la IIIe République. En retraçant les origines, l'histoire et la postérité de la Ligue, des années 1880 jusqu'aux années 1930, cet ouvrage offre un éclairage inédit sur l'histoire de la société française dans la première moitié du XXe siècle.
Cet ouvrage examine le développement de l'enseignement supérieur de gestion français en considérant la FNEGE (Fondation nationale pour l'enseignement de la gestion des entreprises), créée en 1968, à la fois comme un révélateur et comme un acteur de ce processus. A partir des années 1960, des " technocrates " de plusieurs ministères, des responsables d'organisations patronales, et des professeurs d'universités ou d'écoles de commerce se mobilisent pour réformer les formations à la gestion. Tous jugent déterminant de constituer un corps enseignant spécialisé en gestion : des centaines de personnes sont envoyées se former en Amérique. Les auteurs accompagnent ces " apôtres du management " de retour en France dans les années 1970, en particulier dans des institutions de formation à la gestion alors en plein renouveau. Au carrefour du monde de l'entreprise et du monde de l'enseignement, à la frontière du " privé " et du " public ", différentes conceptions des formations à la gestion s'affrontent. Cette histoire nous introduit aux enjeux actuels d'une discipline récente de l'enseignement supérieur français.
Chessel Luc ; Narboni Jean ; Rivette Jacques ; Mou
Résumé : On a beaucoup écrit sur Marguerite Duras, son histoire et ses histoires. On a beaucoup cherché à comprendre sa vie et ses oeuvres, mais ses films ont souvent été considérés comme un reliquat des textes. Cet ouvrage prend le cinéma de Marguerite Duras comme il est : riche, au-delà des genres, des techniques, du cinéma même. Notre premier geste a été de donner la parole à des auteurs qui, simplement, naïvement, aiment son cinéma, et sont impressionnés par lui. Pourquoi Détruire dit-elle est-il un film d'horreur ? Comment Luc Moullet devint-il le producteur de Nathalie Granger ? De l'Inde à Neauphle-le-Château, quels son, les lieux d'India Song ? Que faire pendant le Festi de Cannes? Filmer est-il un luxe ? Et monter? Comm: tuer le cinéma ? Pourquoi le vide est-il un programme révolutionnaire ? Des textes d'analyse sont accompagnés d'entretiens avec Duras elle-même et certains de ses collaborateurs. Son personnage, éminemment romanesque, relie ainsi des temporalités différentes pour appréhender une oeuvre qui, elle, y a toujours échappé.
Résumé : Comment consomment les nobles et les pauvres sous l'Ancien Régime? Quand commence la consommation de masse? Quel rôle jouent les consommateurs, les entrepreneurs, les publicitaires ou les intellectuels ? Les femmes sont-elles vraiment les principales acheteuses ? Ce livre traite de l'histoire de la production, de la diffusion, de l'achat et de l'usage d'un nombre croissant de biens par une proportion toujours plus importante d'hommes et de femmes prenant progressivement l'identité de "consommateurs". Cette évolution, qui commence à la fin du XVIIe siècle et s'intensifie au XXe, n'est pas une longue marche tranquille vers un progrès consumériste: ceux qui la critiquent y ont toute leur place. Cette histoire se concentre sur la France, mais ne néglige pas le rôle joué par les Etats-Unis, à la fois modèle et repoussoir pour les Français; de nombreux exemples étrangers sont également évoqués en contre-point du cas français. Première synthèse sur l'histoire de la consommation, cet ouvrage témoigne d'une historiographie en plein renouvellement.
Promesse souvent annoncée mais jamais tenue jusqu'en 2020, le télétravail - plus exactement le travail à distance - constitue depuis le début de la pandémie de Covid-19 une mesure clé des entreprises pour maintenir une continuité économique lorsque les déplacements sont contraints et régulés. Ce numéro de Sociologies pratiques se propose d'analyser sa montée en puissance, d'évaluer ses effets à l'échelle des organisations et d'étudier la façon dont les salariés, à l'aide des outils numériques, s'efforcent d'assurer avec régularité un travail usuellement réalisé au sein des locaux de son employeur.
Ce numéro hors-série fait le point sur la sociologie de l'entreprise : ses origines, son objet de recherches, son évolution, ses difficultés et questionnements, ses approches théoriques et praticiennes, ses nouvelles tendances. Il interroge ce champ disciplinaire et livre les résultats de travaux empiriques contemporains : transformations des entreprises, mondialisation, entreprises réseau, formation professionnelle, petites entreprises, identité au travée, etc.
Rubriques Archives Un guide pour les archives sud-africaines, Ariana Lissoni et Matthieu Rey - Le secret-défense opposé à l'accès aux archives historiques postérieures à 1934, Gilles Morin Avis de recherches Rencontre autour de la mise en ligne de la Bibliographie de l'histoire de France, Amanda Maffei, Pauline Teyssier et Jean-Loup Vassilievitch-Kastler-Qu'est-ce que collecter hors d'Europe ? , Han Xiaojing-Enfance, adolescence et migration, Julia Descamps Images, lettres et sons "Bella Ciao" . Histoires et mémoires d'immigration italienne, Stéphane Mourlane-Le ghetto intérieur, Alban Perrin-Jean Besancenot et les Juifs du Maroc : le poids des mots, le silence des photos, Mathieu Marly-Dessiner la terreur : stalinisme, guerre et mémoires, François-Xavier Nérard
Monique Dagnaud est sociologue au CNRS, enseignante à l'EHESS et à l'INA. Sociologue des médias, elle a publié de nombreux ouvrages dont Les Artisans de l'imaginaire, La Teuf, Essai sur le désordre des générations.