L'apocalypse de saint Jean et la fin des temps. Tome 2

Dans un premier volume, j'ai présenté l'un de mes outils de travail sur l'oeuvre de Nostradamus. Il s'agissait de la présentation des textes prophétiques originaux du sage provençal en fac-similé et de sa traduction en français moderne. Vous pourrez également trouver un index des mots cités dans les quatrains. Un précieux document capable de vous aider dans vos recherches. Voici le deuxième volume. Il s'agit d'une présentation des prophéties de Nostradamus dans l'ordre chronologique et d'une interprétation succincte des textes. L'idée n'étant pas de présenter une étude complète et exhaustive des quatrains, mais d'avoir une vue d'ensemble sur chaque période historique. De même, vous trouverez dans l'en-tête de chaque chapitre, les surnoms (très nombreux) que le prophète utilisa pour chaque personnage ou événements, ainsi que leurs datations. Les datations sont celles fournies par Nostradamus lui-même, soit dans directement dans ses textes ou dans les numéros de ses quatrains. D'ailleurs à la fin du volume, vous trouverez un index des très nombreux quatrains qui comportent l'indication d'une date, classée par catégories de datation, ainsi que les suites de quatrains sur une même événements. Ce livre, contrairement au premier, aura pour vocation à sortir régulièrement selon le rythme de mes recherches où des événements historiques.

Cette étude de l'Apocalypse de Saint-Jean consiste en une confrontation dialectique entre le texte de Jean et les prophéties de Nostradamus. En effet, vous découvrirez au fur et à mesure du livre que le sage provençal s'inspira très fortement de son prédécesseur du Nouveau Testament. Certains quatrains sont des copier-coller du travail de Saint-Jean. Il a fallu rechercher sémantiquement les points communs entre les deux textes. C'est un vaste travail qui s'est étendu sur trois années de recherche. Le dialogue entre les deux auteurs permet un éclaircissement réciproquement très intéressant. L'étude est complétée par une analyse des archétypes de Jung dont la présence inonde le livre de l'apôtre Jean.

La vieille de son départ, en 2013, Benoît XVI déclara que "Dieu ne laissera pas couler son église (...) il y a eu aussi des moments pas faciles, dans lesquels les eaux étaient agitées et le vent contraire, comme dans toute l'histoire de l'Eglise, et le Seigneur semblait dormir", ajoutant ensuite "Je suis vraiment ému et je vois l'Eglise vivante". En conclusion, il termina par ses mots lourds de significations pour son successeur, "j'ai toujours su que la barque de l'Eglise n'est pas mienne, n'est pas notre mais qu'elle est sa barque et qu'Il ne la laisse pas couler". A l'époque, les propos du pape m'ont fait penser à un texte extraordinaire de l'abbé Augustin Lemann qui relatait la chute de Sennachérib, le roi de Ninive. C'est "le dénouement de la persécution" que l'on peut lire sur le site des Amis du Christ Roi de France. L'abbé analyse le huitième chapitre du livre d'Isaïe et semble y découvrir la stratégie de Satan afin de dominer le monde et surtout "l'intervention divine" pour y mettre fin. Car l'objectif de Satan est de faire croire que tout est perdus pour nous, mais sachez que Dieu intervient toujours pour vaincre le mal. Augustin Lehman assimile Sennachérib à un instrument de "Dieu dans sa colère s'était choisi pour châtier". Ensuite, l'Abbé Lemann explique que l'instrument de Dieu sera "l'oint", c'est-à-dire par un roi de droit divin. Il vise sans doute le Grand Monarque de la fin des temps.

Emmanuel Macron a déclaré dans une interview que la bête de l'événement allait venir. Cette phrase a beaucoup étonné le monde médiatique. Chacun s'est interrogé sur la signification de "la bête de l'événement". J'ai souvent été interrogé par mes lecteurs, de savoir si Emmanuel Macron était la bête de l'Apocalypse. Ces interrogations ont commencé bien avant la phrase de Macron sur la "bête de l'événement". Si la sortie du président a fait autant réagir, c'est qu'elle venait confirmer une suspicion déjà ancienne. Je vais donc tenter de répondre à cette question fondamentale.