4 methodes de recherche en sciences sociales - cas pratiques pour l'afrique francophone et le maghre

Une même architecture des études supérieures a été érigée en modèle universel, ce qui ouvre des possibilités d'échanges potentiellement infinies entre les établissements. Mais la standardisation des structures appelle le projet de différencier les établissements selon la qualité de la formation qu'ils donnent. Les contributions rassemblées dans ce volume cherchent à instruire le dossier de la qualité dans l'enseignement supérieur en croisant des points de vue contrastés.

Le processus de Bologne, qui a conduit aux réformes dites du LMD, pour Licence-Maitrise-Doctorat, a été voulu par quelques pays européens pour restaurer l'attrait de leurs universités. L'architecture de l'enseignement supérieur qu'il promeut est devenue u

A l'apparition de la Covid-19, les organisations internationales ont recommandé aux chefs d'Etat africains de fermer leurs écoles. Il leur a aussi été demandé de garantir la continuité pédagogique. Les prescriptions internationales ont d'abord été prises très au sérieux, puis les familles, les enseignants et les élèves ont commencé à résister à des consignes qui paraissaient inadaptées à l'Afrique. Les contributions réunies dans cet ouvrage décrivent l'affirmation progressive de ces résistances. Elles mettent en lumière la sensibilité des établissements aux perturbations qu'ils ont subies. Elles montrent que les décisions prises au cours de la pandémie n'ont jamais été dictées par le seul souci de gérer le risque sanitaire. La gestion de la Covid-19 dans l'enseignement africain conduit à s'interroger sur la place des organisations internationales, de la communauté éducative et des autorités locales dans la construction d'un système éducatif résilient. Il ne s'agit pas seulement d'ajuster l'offre et la demande d'éducation, mais aussi de construire un système de gouvernance qui tire le meilleur profit des interventions de chaque partenaire, du local au mondial.

L'attachement d'une partie significative de la population sénégalaise aux daaras, ces écoles coraniques traditionnelles, son opposition à une réforme profonde de leur mode de fonctionnement traduisent-ils une résistance massive à la modernité occidentale ? Les quatorze contributions d'experts réunies dans cet ouvrage permettent d'apporter une réponse nuancée et bien informée à cette question importante. Les éléments qu'ils apportent attestent que les scientifiques sénégalais participent à tous les forums internationaux dans lesquels se définissent et se diffusent les orientations du dispositif de production de l'homme. Leur engagement dans la mise au point de modèles universels va de pair avec un attachement critique aux modèles traditionnels d'éducation, qu'ils veulent concilier avec les exigences contemporaines de la formation.