Terrorisme. Regards croisés dans l'après-11 septembre

Dans l'étude des Relations internationales, la définition de l'expression " petits Etats " ne fait pas l'objet d'un consensus car les Etats désignés par ce " qualificatif " ne forment clairement pas une catégorie homogène identifiable par un ensemble de variables communes. En effet, les Etats qualifiés de " petits " ont des caractéristiques économiques, politiques, sociétales ou géographiques bien différentes et rien n'accrédite à ce jour la thèse d'un rapport entre une variable, la taille, et le comportement au sein de l'arène internationale (le cas de l'Etat de la cité du Vatican en est l'exemple parfait). Cependant, l'élément commun de ces acteurs internationaux, qualifiés, par certains, de " petites puissances ", provient d'une même caractéristique : une importance, toute relative, en rapport aux grandes puissances qui continuent de jouir, de facto, d'un monopole normatif et militaire leur permettant une domination financière, diplomatique, idéelle et militaire au sein du système international. Aussi, convient-il de s'interroger sur les marges de manoeuvre restantes et les stratégies mises en place par ces " petits Etats ", aux niveaux régional et global, afin de s'octroyer une place plus " acceptable " au sein du système international. Pour ce faire, certains de ces " petits Etats " emploieront le balancing, l'équilibrage, d'autres useront du bandwagoning ou suivisme, d'autres encore opteront pour un engagement multidirectionnel alors que d'autres appliqueront leur propre stratégie. Cet ouvrage collectif ambitionne ainsi de porter un regard critique sur les stratégies initiées par certains " petits Etats " (Guinée Equatoriale ; Israël en 1958 ; Suisse ; Lituanie ; Monarchies du Golfe ; Liban (Hezbollah acteur non étatique)) dans le seul but d'améliorer leur positionnement au sein d'un monde désormais globalisé.

Connaître le Coran ? On pourrait penser qu'il suffit de le lire et pourtant, dans le Coran, plus que dans n'importe quel écrit lié à une religion ou une grande croyance collective, on ne voit que ce que l'on croit déjà savoir. Pour connaître le Coran, il faut plutôt en comprendre le contexte. C'est l'objet de ce livre : le récit des centaines de fragments passionnants qui le constituent, tantôt se répètent, se reformulent et même se contredisent, pour ne jamais céder à une lecture idéologique. " J.C. Jacqueline Chabbi est l'une de nos plus grandes spécialistes du monde musulman. Historienne, agrégée d'arabe, professeur honoraire à l'université Paris-VIII, elle a rénové l'approche des origines de l'islam et du Coran par le biais de l'anthropologie historique. Sur un sujet plein d'ombres, au coeur de l'époque mais souvent incompris, Jacqueline Chabbi apporte ici la lumière : loin des considérations générales, elle nous offre l'ouvrage de référence, à la fois savant et vivant, pour comprendre les usages, les contresens et surtout les véritables traditions du Coran. Des grands concepts de l'islam aux différents noms du divin et du Prophète, de la signification du djihadisme à ce qui est dit, à tort, être une représentation du Big Bang, c'est tout ce que nous avons toujours voulu savoir sur le Coran.

Résumé : Dieu de la Bible, Dieu du Coran Les "monothéistes" - juifs, chrétiens et musulmans - croient en un Dieu unique, révélé dans la Bible et le Coran. Les croyants de bonne volonté parmi eux insistent à bon droit sur ce qui les unit. Il existe pourtant de grandes différences entre ces religions, en particulier à propos des origines de ce Dieu. Comme le montrent Thomas Römer et Jacqueline Chabbi, la "naissance" de Yahvé et celle d'Allah ont eu lieu dans des contextes anthropologiques et sociopolitiques très contrastés, presque opposés. Ces conditions historiques ont forcément marqué l'identité et le devenir du Dieu de chaque tradition. Un dialogue en vérité entre le judaïsme, le christianisme et l'islam ne saurait masquer ces différences. Ce livre bouscule aussi les certitudes de tous les fanatiques d'une lecture littérale de la Bible et du Coran. Jacqueline Chabbi Spécialiste des origines de l'islam à partir de l'anthropologie historique, elle est professeure honoraire des universités. Thomas Römer Spécialiste mondialement reconnu de l'Ancien Testament, il est professeur à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'université de Lausanne.