J'affirme. Manifeste pour une insurrection du sens

La beauté pour chacun c'est le meilleur moyen de lutter durablement contre le sentiment de mépris et d'abandon. La poétique en oeuvre dans le rapport de Roland Castro a un énorme avantage, elle se fout des questions institutionnelles, des frontières. Il se balade dans Paris en grand, ses jardins suspendus, partagés, ouvriers, ses parcs, une oasis métropolitaine. Il se balade dans ses 3000 villages, car pour que la Métropole soit vivable il faut qu'elle fabrique des villages. Il a absorbé les horribles entrées de ville, effacé les limites des "zones industrielles". Il a d'immenses balades le long de la Seine, dans ce Paris en grand, à la fois intense et agreste. Il indique ce que chacun a à faire, L'Etat, casser les corporatismes d'Etat, multiplier les lieux d'intérêts publics, ministères, universités et musées ; Le Parlement, légiférer sur l'inondable, le bruit, les rez-de-chaussée, le dézonage ; Les Maires, en se coalisant par thèmes ou par secteurs, les Maires des promontoires, ceux de la Seine Amont ou de la A86, le centre intérieur de Paris en grand. Les citoyens, en lançant des campagnes de plantation d'arbres, de jardins partagés, de guinguettes, et d'échoppes ; en construisant, tous et chacun, une ville-monde jardin. C'est une aventure moderne indispensable, climatiquement responsable, l'embellissement pour tous, le désenclavement pour tous, tous scénaristes urbains. C'est la mise en pratique à l'échelle métropolitaine du droit à l'urbanité pour chacun. Un exemple pour l'aménagement du territoire et pour le monde entier. Une lettre de mission d'Emmanuel Macron, Président de la République à Roland Castro. Un rapport en 3 mois. 27 contributeurs, bateleurs et architectes, politiques et créatifs complètent ce rapport.

l'utopie concrète ne part pas de rien même si une bonne dose d'innocence maintenue est nécessaire à son énonciation, il y a donc des preuves qu'il arrive que du sens apparaisse, que l'idée de vivre ensemble s'impose à tous. L'idée de réenchanter le monde se nourrit de ces traces, de ces preuves qui sont des preuves de la volonté, pas de l volonté qui triomphe dans l'exclusion nazie de l'autre, de la volonté qui vous vient par effraction de sens, par excès de mémoire heureuse, par décision de vie. J'affirme donc qu'il faut préparer une insurrection du sens ".

Architecte et intellectuel militant au sein de nombreux courants de gauche, Roland Castro a participé à cent débats d?idées depuis ses premiers engagements. Membre de l?Union des étudiants communistes, exclu du PCF en 1965, il devient maoïste dans les années 1970, rencontre Sartre, Lacan (avec qui il entame une psychanalyse de sept ans) et introduit dans sa réflexion d?architecte des aspects politiques et citoyens. Il ouvre un cabinet d?architecte en 1979, donne naissance à l?opération « Banlieues 89 » sous Mitterrand et fonde en 2003 le Mouvement de l?utopie concrète, qui défend « 89 propositions pour restaurer le lien social », afin d?amener la société vers plus d?égalité républicaine et de justice. Ces propositions, nées d?un désir de redonner du sens à la politique, envisagent notamment l?implantation en banlieue de hauts lieux symboliques de la République et de la culture. Dans ces Mémoires, l?architecte engagé (qui ne permettra « à personne de dire que 65 ans est l?âge de la retraite ») revient sur les épisodes de sa vie : sa naissance deux jours avant la promulgation du Statut des Juifs d?octobre 1940, qui met sa famille au ban de la société ; la fréquentation autodidacte des bibliothèques municipales ; l?engagement anticolonial durant la guerre d?Algérie ; l?attrait des révolutions cubaines et chinoises ; le « mois sabbatique » de Mai 68 ; la « méchancet? de Sartre et la reconnaissance pour Lacan, son « sauveur » ; l?élan de SOS Racisme et la stature de Mitterrand (« je me suis toujours fait une certaine idée de moi-même ») ; sa candidature à l?élection présidentielle en 2002 ; sa passion pour la France ; le grand Paris ? sans oublier les six femmes et les cinq enfants de cet homme qui plaide pour une « immaturité féconde » et une « naïveté volontaire ».