Brûlées

Résumé : Si l'obscurité est un lieu dont les habitants sont infréquentables, c'est aussi un miroir à peine déformant que nous tend Ariadna Castellarnau. En huit nouvelles, d'une écriture lapidaire, noire et poétique, qui évoque Cormac McCarthy et Volodine, Ariadna Castellarnau explore l'envers étrange et ténébreux des relations humaines. Le monstre quelle met au jour n'est pas un fantasme, un fou ou une personne violente, mais bien plutôt chacun d'entre nous, mère, père, frère, soeur, fille ou fils qui évoluons dans un territoire incertain et tortueux. Ariadna Castellarnau aime mener ses personnages, et ses lecteurs, à la rencontre de l'étrange, parce que c'est dans ce miroir tordu qu'ils pourront découvrir leur vraie nature, et, peut-être, apprendre à survivre.

Résumé : Roman dystopique à la fois choral et fragmentaire, comme s'il était lui-même altéré par le feu, Brûlées est la chronique d'un monde qui arrive á sa fin. Ce qui s'est passé et pourquoi n'est pas fondamental, mais parmi les survivants, les femmes ont pris les choses en main. En un mouvement á la fois terrible et libérateur, elles réinventent leurs rôles, elles s'entendent sur la manière de mourir, abandonnent leurs enfants, parfois pour qu'ils aient une vie meilleure, parfois, simplement, parce qu'elles sont épuisées. Ce qui compte, c'est ce qu'il faut faire des dépouilles, de la crasse et de la faim. Ariadna Castellarnau écrit la fin comme si elle y était, avec une prose implacable, sèche et intensément belle et fait de Brûlées une fable crépusculaire et magnifique.

Attraction universelle et religion naturelle chez quelques commentateurs anglais de Newton d'Hélène Metzger (1899-1944), publié pour la première fois en 1938, fut l'une des premières grandes études consacrées à la religion et à la théologie implicites et explicites d'Isaac Newton (1642-1727). Au-delà son importance historique, ce texte d'Hélène Metzger est fondamental pour une compréhension conceptuelle et philosophique du travail de Newton. Il est unique dans sa présentation des conséquences de la théorie de la gravitation universelle dans l'histoire générale de la culture, et dans l'histoire de la religion du XVIIIe siècle en Angleterre.

Les concepts scientifiques d'Hélène Metzger (1889-1944), ouvrage publié en 1926 et préfacé par André Lalande, fut, après certains travaux de nature nettement plus historiographique, l'un des premiers textes centrés sur la "théorie de la formation des concepts scientifiques" , et ce dans une optique ouvertement post-positiviste en raison de l'importance accordée à la dimension proprement conceptuelle de la science. Cette approche s'imposa par la suite, tout particulièrement avec Gaston Bachelard, comme prérogative des débats épistémologiques dans le domaine francophone. Un texte fondateur donc, qui souligne le rôle déterminant joué par l'analogie sous ses différentes articulations dans la genèse des concepts fondamentaux de diverses disciplines scientifiques, seul et unique texte de son époque donnant à voir le fonctionnement de l'analogie comme élément précurseur dans les différentes phases de la conceptualisation scientifique.