L'Homme, cet inconnu. 87

Né à Sainte-Foy-lès-Lyon le 28 juin 1873, Alexis Carrel a été élevé par sa mère, devenue veuve prématurément. Spontanément attiré par les sciences naturelles, il entreprend des études médicales. A vingt-trois ans, il est nommé interne des hôpitaux de Lyon. Livre penseur et sceptique, il a l'occasion, comme il accompagne des malades à Lourdes, d'assister à un miracle. La relation rigoureusement objective qu'il fait de ce cas dans une gazette de la ville lui vaut l'hostilité des milieux politiques, universitaires et hospitaliers, et compromet la suite de sa carrière. En 1904, il part pour le Canada, puis il gagne les Etats-Unis, et il reprend dans un laboratoire de recherche à Chicago les travaux qu'il avait commencés à lyon sur la chirurgie des vaisseaux. Il a vingt-trois ans quand l'institut Rockfeller met un laboratoire à sa disposition. En 1912, le prix nobel de médecine récompense ses travaux. N'ayant jamais accepté d'adopter la nationalité américaine, il revient en France faire son devoir en 1914, et c'est également en France que le trouvent la guerre, la défaite et l'occupation en 1940. Il meurt à Paris, le 5 novembre 1944. Sa dépouille repose dans le petit village breton de Saint-Gildas.

Crise de la citoyenneté, ou cécité des observateurs ? Nous ne voyons plus toujours la citoyenneté telle qu'elle se pratique aujourd'hui, quitte à pleurer sur sa disparition. Ne s'agit-il pas plutôt de son renouvellement et de la pluralité de ses formes, que n'aide pas à saisir la sempiternelle référence à Jürgen Habermas ? Une analyse anthropologique soucieuse des espaces, des lieux, des cadres à travers lesquels les citoyennetés contemporaines se transforment prend en compte les dimensions de l'interconnaissance, de l'émotion, de l'appartenance communautaire ou territoriale, du trouble, du conflit qui pèsent dans l'engagement civique effectif. Autant de "signaux faibles de la citoyenneté" qui, bien au-delà de l'échelle micro-locale ou de tout biais populiste, nous parlent de l'histoire, des représentations et de l'imaginaire du vivre ensemble, de l'idéal d'égalité, de la réalité des discriminations. Un ordinaire de la cité qui échappe à l'étude de ses lois, de ses institutions, de ses politiques publiques, mais qui est notre quotidien.

Rassemblant des enquêtes inédites sur les effets de la pandémie de Covid-19 sur la vie de famille, le voisinage, des collectifs militants ou la vie étudiante, ce livre éclaire aussi les débats théoriques sur la vulnérabilité, en apportant une perspective sur les savoirs et la justice épistémique encore méconnue en France. L'apport croisé de la philosophie et de la sociologie, la dimension internationale et les analyses originales de vingt-cinq chercheuses et chercheurs font de ce livre une contribution majeure au débat scientifique sur les implications des crises sanitaires et sociales.

Cet ouvrage s'attache à faire dialoguer des champs de recherche trop souvent cloisonnés, et à le faire principalement du point de vue des "gouvernés" eux-mêmes. Au fil des chapitres, anthropologues, sociologues, politistes, urbanistes analysent des formes d'action et d'engagements dans la ville selon une diversité d'approches qui permet de dépasser, même partiellement, les disjonctions entre travaux portant sur la gouvernance et sur la citoyenneté; entre une sociologie des politiques publiques et une sociologie politique des espaces publics; et enfin les disjonctions entre les travaux qui privilégient l'analyse des formes d'institutionnalisation de la dite "démocratie participative" et ceux s'inscrivant dans une sociologie des mouvements sociaux urbains. En s'intéressant aux processus de catégorisations et de constitutions de "publics", aux articulations et tensions entre dispositifs institués et mobilisations, aux enjeux de médiation entre citoyens, ou entre ceux-ci et des institutions, et aux imbrications entre une variété d'échelles d'action et d'engagement, il s'agit ici d'aborder l'analyse des processus de citoyenneté sous des éclairages nouveaux. Biographie de l'auteur Marion Carrel est sociologue, maître de conférences à l'Université de Lille III et membre du GRACC. Catherine Neveu, anthropologue, est directrice de recherche au LAIOS, (CNRS-EHESS). Jacques Ion, sociologue, a été jusqu'en 2008 directeur de recherche au CNRS (MoDys).