LA TELEVISION ET SES PROMESSES

Ce livre est l'histoire d'une complicité fraternelle. Le narrateur a dix-sept ans, l'âge de l'irrévérence. Son frère aîné, Pierre, est peintre. Ils ont mis au point un égoïsme complémentaire qui est un jeu. Et ce jeu a ses règles. Chaque fin de semaine, les deux frères se retrouvent dans la maison de campagne des parents. Dans leur chambre commune, il y a trois panneaux - la glace pour se surprendre, un tableau noir pour rêver, une feuille de température où tracer la courbe de joie qu'ils éprouvent à être eux-mêmes, à être ces deux frères-là, à être ensemble. Roman de l'adolescence, du plaisir de vivre. Chacun réinvente le monde à son profit. Ces deux jours de fin de semaine : un moment du temps dérobé aux réalités de l'existence. Juste avant d'ouvrir les yeux.

Peut-on écrire un roman où des personnages réels - André Malraux, Emmanuel Berl, Maurice Clavel... - se mêlent à des êtres de fiction ? Doit-on, pour comprendre la France de l'après-guerre, convoquer la figure de Socrate face à ses juges ? Et dans quelle mesure l'histoire tumultueuse du dernier demi-siècle répète-t-elle celle qui se joua, jadis, dans un petit cercle de philosophes athéniens ? Le héros, Téracos - mais n'est-ce pas l'anagramme de Socrate ? - a choisi de se donner la mort en absorbant du cyanure devant ses amis, et son geste troubla ceux qui eurent le privilège de l'aimer. Avait-il raté sa vie ? Un juste n'aurait-il donc pas sa place dans la cité ? Fallait-il, comme le fit son meilleur disciple, lui dérober sa parole posthume en prétendant la lui rendre ? Dans cette aventure qui explore la mascarade vertueuse de Vichy, les messages brouillés de Radio-Londres, et les idéologies perverses de l'esprit soixante-huitard, le romancier peut, à son aise, recomposer une fresque très contemporaine dont l'intrigue, conduite dans un double éclairage, s'ajuste sur l'ambiguïté du Temps et celle de la nature humaine.

Résumé : La parole dérobée mêle l'histoire de Socrate à celle du XXe siècle. En 1976, un certain Téracos (l'anagramme du philosophe grec) se suicide en croquant une capsule de cyanure devant ses amis. Comment cet animateur de radio en est-il arrivé là dans un pays où l'on " moud les fausses idées et les bonnes pensées pour les rendre consommables " ? Que veulent vraiment dire les mots quand ils servent autant à la rhétorique truquée de Vichy qu'aux messages codés de la Résistance ? Entre les slogans de 68 et la " communication ", y a-t-il encore place pour une parole de vérité ? Brincourt se penche sur l'ironie des causes, l'ambiguïté des mots, le retournement des êtres, en livrant une fresque personnelle et cryptée de notre temps. Dans ce roman traversé de personnages réels, il se fait greffier de l'imposture et témoin d'un langage dans tous ses états.