Le service. Médiologies subjectives : intercalaires entre action et connaissance

La concertation résulte des opérations cognitives et normatives effectuées par les acteurs engagés dans les différents domaines, à différents moments de production de l'objet de l'action collective. Dans ce contexte elle relève toujours d'une poétique et d'une rhétorique propres à la pensée mythique : son fonctionnement ne repose jamais sur l'échange d'informations empiriques et analytiques de nature conceptuelle. Elle puise toute sa force dans la logique de production de récits descriptifs et interprétatifs ainsi que de propositions de solutions dont le rôle n'est pas seulement de projeter vers l'extérieur l'image interne de " fragments " d'espace public, mais aussi et surtout d'assurer la médiation entre ces fragments afin qu'ils réussissent à se (re)définir mutuellement.

La démocratie participative en Europe est un enjeu majeur. D'abord, parce que pour être crédible, le fonctionnement sociopolitique et administratif de l'Union est appelé à porter ostensiblement les signes de la démocratie participative. Ensuite, parce que les processus d'élargissement et d'intégration européens sont estimés par rapport à leur capacité d'inscrire la démocratie participative dans les pratiques des pays ayant adhéré récemment ou en instance d'adhésion. Enfin, parce que la promotion des valeurs européennes dans le monde tient à la mise en exergue de la démocratie participative développée dans la complexité de l'espace européen. La démocratie participative en Europe constitue également un ensemble d'expériences concrètes. Leur sens émerge d'un contexte pratique et dans l'enchevêtrement culturel, politique, social, juridique, administratif, économique de la réalité quotidienne des citoyens européens. Si la recherche peut enrichir la compréhension de la démocratie participative en Europe, ce doit être à partir de multiples domaines disciplinaires, de nombreux terrains, de différentes approches méthodologiques et par des chercheurs venant d'horizons géographiques divers. Ce numéro de Sciences de la Société se fait l'écho de cette complexité inhérente à la démocratie participative en Europe. Le caractère des contributions, pluridisciplinaire (science politique, sociologie, sciences de l'information et de la communication, philosophie, géographie, psychologie) et international (Belgique, Canada, Espagne, France, Grèce, Suède, Roumanie, Royaume-Uni), y participe pleinement.

La communication publique et politique est une construction symbolique généralisée qui percole même les espaces de l'intime, de l'affect et de la science au nom de la liberté d'expression, de la transparence politique et du droit à l'information. L'objectif de cet ouvrage est de tracer un cadre théorique dans lequel et au travers duquel les étudiants et les doctorants, les chercheurs, les professionnels de la communication publique et politique, mais aussi les passionnés quotidiens de l'actualité sociopolitique et économique — militants, accroc des médias, etc. — pourront organiser leurs réflexions et concevoir leurs analyses concernant le fonctionnement ou le dysfonctionnement politique dans l'espace public. La nécessité empirique d'un tel cadre intellectuel s'impose à nous aujourd'hui dans le contexte de l'ampleur considérable des phénomènes globaux récents avec des conséquences majeures pour la communication publique et politique comme, par exemple, la fécondité de la production et reproduction des fake news, l'émergence des nouvelles formes de militantisme transnational ou la mise en exergue — par des crises sanitaires, écologiques, culturelles, etc. — des fragilités contrariantes dans l'ordre des pouvoirs et des valeurs démocratiques. Les auteurs de l'ouvrage font le choix d'une approche culturelle de la communication publique et politique en proposant une compréhension originale en adéquation avec la profonde babélisation de la pensée dont participe actuellement notre agir communicationnel. Dans cette perspective, comprendre la communication publique et politique est un jeu de l'esprit qui requiert l'habileté fondamentale d'expliquer l'échiquier et sa tour de Babel.