Sonnets. Edition bilingue français-italien

Les politiciens étaient venus de la capitale pour diffuser des paroles malveillantes, et les premiers miliciens étaient apparus sur la colline. Le régime en place avait décidé l'extermination de la minorité. Il jugeait cette "mauvaise ethnie" acquise à la rébellion armée du Front patriotique. Décidé à garder le pouvoir coûte que coûte, il avait su convaincre la population que l'éradication de ces "ennemis de l'intérieur" était une nécessité. Entre huit cent mille et un million de personnes avaient péri en trois mois. Sur sa colline, elle était la seule survivante du génocide, la seule à conserver le souvenir des siens. Sa famille, ses amis, son village: tout semblait à jamais effacé. Les caméras de télévision étaient pourtant venues, mais trop tard, après les massacres. Les journalistes cherchaient-ils à témoigner du drame ou juste à saluer l'abnégation des soldats du "seul pays de la communauté internationale à avoir tenté quelque chose"? Cette histoire, c'est aussi l'histoire d'une rescapée.

En 1580 le jeune roi Dom Sebastiao entraîne la noblesse portugaise au Maroc dans une expédition contre les "Infidèles" qui va se révéler un désastre au terme duquel le pays sera annexé par l'Espagne. Depuis certains attendent le retour de ce roi dont on n'a pas voulu croire à la mort et supposé caché dans de mystérieuses "Iles Fortunées". Ce retour messianique doit marquer l'avènement du 5ème empire, un universel et chrétien. Trois siècles après cette disparition, Béhanzin, le dernier roi du Bénin, était défait et déporté par les Français. Ainsi, voilà les deux souverains compagnons d'exil, au coeur de terres de nulle-part, Martinique ou Guadeloupe, Haïti ou Cuba. Voilà que Béhanzin s'adresse à son illustre compagnon, messie invisible des temps nouveaux. Quel place pour lui dans l'empire universel ? Combien encore durera l'attente ? Pour la première fois, Yvan Alagbé signe un texte pour un autre. Comme pour "Le Pont de l'Ange" et "Le Chemin des merles", Olivier Bramanti fait surgir de ses pinceaux l'épopée et la légende pour mieux saisir les questionnements contemporains. Oeuvre métisse, "Qui a connu le feu" confronte l'héritage du christianisme et des lumières, de l'esclavage et des colonies, à la recherche peut-être de nouvelles utopies.