Intelligence et passion de la foi

Rien de plus commun que le baptême, du moins en France. Dans ce pays, le grand nombre des habitants est baptisé. Le rite s'est banalisé au point qu'aujourd'hui encore beaucoup ne s'interrogent guère sur sa signification. Toutefois des questions commencent à se faire jour, parce que des adultes demandent parfois le baptême, parce que des parents hésitent sur l'opportunité ou sur l'âge du baptême de leurs enfants. Quelle est donc l'importance de ce sacrement qui ouvre la vie chrétienne et qu'inaugure-t-il, dans une existence ... Dans ce livre à la fois amical et méditatif, Henri Bourgeois fait découvrir ce que baptiser veut dire. Il l'explique simplement en suivant les rites, les gestes, les paroles, les symboles de la célébration, et les démarches des acteurs. Il familiarise le lecteur avec la richesse propre des traditions et pratiques de l'Occident catholique ou protestant mais aussi avec celle des églises d'Orient. A travers ces pages, on comprend tout ce que comporte la demande de faire baptiser un enfant ou, pour un adulte, de se préparer lui-même au baptême. Bien plus, chemin faisant, le lecteur est conduit à repenser au baptême déjà reçu. Il n'est pas un geste du passé mais une dynamique de vie et de lumière pour transformer toute l'existence et donner un visage à la communauté des femmes et des hommes réunis dans l'église. Le baptême, c'est une chance d'être croyant.

C'est un fait : pour beaucoup, la relation avec l'Eglise ne va pas de soi. Si la figure de Jésus continue de fasciner, il n'en va souvent pas de même pour ceux qui se disent ses disciples. Par peur d'être embrigadé, par souci de liberté sans doute, l'individu rechigne à être assimilé à l'Eglise ou à en être partie prenante, même lorsqu'il témoigne d'une certaine pratique religieuse ou d'une recherche spirituelle. D'où vient plus profondément la difficulté ? Henri Bourgeois tente de l'analyser à partir des différentes situations ecclésiales françaises et européennes : les nouveaux chrétiens, mais aussi les pratiquants, les membres des petites communautés, les militants, enfin les chrétiens " blessés de l'Eglise ". Sur cette base, il prépare des pistes pastorales pour mieux recréer un lien perdu, trop souvent par manque d'imagination. Enfin, il met en lumière une structure fondamentale de l'ecclésiologie : le rapport à l'Eglise est fait simultanément de confiance et de prudence.

Quatrième de couverture Il n'y a pas si longtemps que l'on parle des recommençants dans le catholicisme français. Une vingtaine d'années à peu près. Mais qui sont-ils exactement ? Des convertis ? De nouveaux croyants ? Quelles différences présentent-ils avec les catéchumènes ? À partir de sa longue expérience sur le diocèse de Lyon, notamment à l'Espace Sainte Marie, mais également des différentes initiatives conduites dans d'autres diocèses, Henri Bourgeois propose une évaluation de cet accompagnement si particulier. Son ouvrage destiné essentiellement aux accompagnateurs, esquisse un profil du recommençant : son histoire, ses attentes et ses questions ; il analyse longuement et de façon très méthodique les différents outils, contenus et pédagogies utilisés actuellement pour la formation de ces personnes. Il n'hésite pas à formuler ici ou là quelques propositions capables de répondre aux diverses attentes : en matière de parcours de foi, par exemple, ou dans le domaine de la formation des accompagnateurs. Persuadé de la spécificité de la démarche des recommençants, Henri Bourgeois plaide enfin pour la création, au sein de l'Église de France, d'une véritable pastorale des recommençants capable d'entretenir à la fois une vigilance dans ce domaine et de faire connaître la diversité et la richesse des initiatives.