Londres, fin du XIXème siècle ; Esther Kahn vit dans le East End. Ses parents sont émigrants juifs. Toute la famille travaille dans l'atelier de couture familial. Esther est lente et bornée, elle n'a d'avis sur rien, elle n'a de sentiment pour personne : Esther est une pierre. Et pourtant, elle pose une question réservée d'ordinaire aux philosophes, Pas sûr que le monde existe, puisque parfois, je rêve. Et si nous ne faisions jamais qu'imiter la vie ? Quand la vraie vie nous arrivera-t-elle ? Esther a beau imiter, elle voit bien que ça ne suffit pas à faire d'elle une personne à part entière. C'est seulement lorsqu'elle va au théâtre, qu'Esther se "réveille" et s'anime : parce qu'elle ne regarde pas le spectacle comme le font les autres, elle le vit. Esther décide de devenir actrice...
Nombre de pages
223
Date de parution
16/09/2000
Poids
210g
Largeur
115mm
Plus d'informations
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EAN
9782866422790
Titre
Esther Kahn. Edition bilingue français-anglais
Auteur
Bourdieu Emmanuel ; Desplechin Arnaud
Editeur
CAH CINEMA
Largeur
115
Poids
210
Date de parution
20000916
Nombre de pages
223,00 €
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Partant du procès d'un paysan ayant torturé, violé et dépecé une joggeuse, ce roman noir retrace la généalogie de la violence au sein de la famille du coupable, un homme soumis et taiseux, élevé à la dure par des parents maltraitants, héritier d'une ferme familiale, père de deux enfants, marié et sans histoire, mais dont l'acte barbare et inexplicable semble surgir de temps immémoriaux.
Quand on s'efforce de décrire des individus, on a souvent spontanément recours à la notion de disposition. Pourtant, cette notion n'a pas bonne presse chez la plupart des philosophes, qui lui reprochent souvent d'être en fait tautologique, et de n'avoir pas plus de vertu explicative que le principe bien connu selon lequel l'opium fait dormir parce qu'il a des vertus dormitives. Ce que montre au contraire Emmanuel Bourdieu, c'est que cette notion est utile et fondamentale : parce qu'elle se situe au carrefour entre philosophie et sciences sociales, elle permet de les articuler, en montrant le caractère illusoire des présupposés intellectualistes sous-jacents dans certaines philosophies, qui continuent à postuler un homme abstrait, sans corps et sans inscription dans une collectivité. Son analyse débouche sur une nouvelle conception de l'être croyant et agissant - nos croyances ne sont pas des libres choix opérés par un individu raisonnable et raisonnant ; elles peuvent s'analyser comme des dispositions, et renvoient finalement au caractère social de la construction de notre subjectivité.
Puisant dans des films célèbres et très divers, sélectionnés dans toute l'histoire du cinéma, classique ou récent, ce livre rend compte d'une histoire du scénario au cinéma et décèle les tendances actuelles des cinémas américain, français et asiatique. Ces scénarios sont des modèles actuels et vivants, réservoirs d'exemples dans leurs irrégularités et par les aléas de leur écriture. Le parti pris de cet ouvrage est qu'au fond, les histoires sont toujours les mêmes, ce dont se réjouit son auteur qui y voit le signe d'une solidarité de l'expérience humaine à travers l'espace et le temps. Ce qui est en revanche indéfiniment neuf, c'est l'art de la narration, l'art du conte, dont le scénario est une application particulière au cinéma. Cette narration repose sur des techniques utilisées dans tout scénario, des "trucs", des procédés très pratiques. Loin de les ériger en normes, l'auteur s'attache aussi à montrer comment il est possible de les retourner, les dévier ou les renouveler. Michel Chion inventorie les éléments constitutifs d'un scénario, les ressorts dramatiques, les procédés de construction et de narration, les fautes possibles..., qu'il est toujours permis de commettre. Les quatorze films de référence sont Le Testament du Docteur Mabuse, Le Port de l'angoisse, L'Intendant Sansho, L'Invasion des profanateurs de sépulture, A travers le miroir, Taxi Driver, Pauline à la plage, Thelma et Louise, Chute libre, Pulp Fiction, Un jour sans fin, In the Mood for Love, L'Emploi du temps et Uzak.
Cet ouvrage est une sélection des articles critiques les plus importants écrits par Éric Rohmer entre 1948 et 1979, dans des publications aussi différentes que Les Temps modernes, Arts, Combat, ou, principalement, les Cahiers du cinéma, dont il fut l'un des principaux critiques depuis sa création, et, entre 1957 et 1963, le rédacteur en chef.