VIVRE LE CAREME

Le domaine de la vie humaine est désormais parmi les champs les plus graves et décisifs de l'avenir de l'homme et. pour les l'évangélisation. Ceux qui œuvrent dans ce champ immense du présent et de l'avenir de l'homme - chercheurs. médecins. hommes politiques, éducateurs. époux et parents. pasteurs et responsables religieux - doivent avoir conscience de leur mission. Il y a là un enjeu très grave pour l'avenir de l'humanité. à côté de ceux qui proviennent. par la recherche sur l'énergie atomique et sur les organismes génétiquement modifiés. C'est pourquoi. bien des hommes et des femmes sont conscients de la gravité de ces questions concernant la vie humaine. Cet ouvrage est consacré aux problèmes actuels de la vie. Ce qui se passe dans les domaines de la vie commençante comme de la vie finissante touche l'homme dans sa globalité. Si l'Église catholique s'intéresse au terrain de la bioéthique. c'est d'abord au nom de ce qu'est l'homme à la lumière de la raison ce qu'est l'homme eu sa qualité d'homme. clé l'homme dont il est question dans la - Déclaration universelle des droits de l'homme, La foi confirme et rend plus urgent ce que f intelligence humaine affirme. à savoir que la personne humaine ne peut jamais être utilisée comme un moyen au service de quelque cause que ce soit, mais doit toujours être considérée et traitée comme quelqu'un qui a valeur eu soi. En ces domaines. l'Église catholique agit eu conservateur de l'avenir, de l'humanité.

Les formes et les expressions de la prière peuvent varier. Ires accents peuvent changer. Mais quand nous nous mettons à prier, nous redécouvrons que les démarches essentielles sont toujours les mêmes : faire silence, même si nous prions â plusieurs ; accueillir et rendre grâces ; adorer et louer ; demander et supplier ; crier la détresse et le désespoir , ne rien dire et contempler, même si cette contemplation prend racine dans un " partage". La prière consiste à écouter la Parole de Dieu et à " la répondre ", comme Claudel " répondait les psaumes ". Le meilleur chemin de la prière est de nous mettre à prier. Sans attendre de " savoir " prier, en nous insérant dans la prière de l'Eglise. Seul l'Esprit de Jésus et de son Père nous fait prier " comme il faut " (Rm 8, 26), nous fait prier en chrétiens : en disciples de Jésus et en fils du Père.

Continuant la série consacrée à la vie spirituelle et l'année liturgique, ce petit ouvrage porte sur le temps ordinaire vers lequel sont tout orientés les temps liturgiques de l'Avent à la Pentecôte. Ils sont faits pour que la vie ordinaire de l'homme et du monde devienne habitée par la vie de Dieu. Le temps ordinaire dont parle la liturgie n'est pas un temps mineur, sans importance. Il est le temps de la vie quotidienne des hommes vécue en fils du Père dans le Christ grâce à l'Esprit Saint. Il est le temps des saints et de la recherche de la sainteté. Il est le temps du désir, de l'attente, de l'appel, de l'espérance de la venue du Christ dans sa gloire. Il est le temps de l'Eglise et de sa mission. D'année liturgique en année liturgique, l'Église nous fait progresser dans la communion au Christ qui "a habité parmi nous", qui est "la résurrection et la vie" et qui "est avec nous tous les jours jusqu'à la fin du monde"