Approche méthodologique du droit constitutionnel. Travaux dirigés et concours administratifs

Le paradigme théologique du cri de l'homme de Jean-Marc Ela nous amène finalement à la conviction qu'un continent évangélisé se perçoit dans sa capacité d'écoute et d'accueil des plus fragiles ; qu'une société évangélisée se reconnaît à travers la pratique de la justice sociale, l'attention qu'elle porte aux pauvres, aux handicapés, aux assujettis, aux marginalisés, aux démunis. Un monde évangélisé se reconnaît à sa sensibilité aux cris des oppressés et des laissés-pour-compte. Dans l'approche théologique d'Ela, la vie sociale devient donc le baromètre qui donne un indice de perception de la foi des personnes vivant de cette société. Ce n'est pas seulement le nombre des baptisés, ni les messes pleines bruyamment animées, ni la multitude des sacrements administrés par an, ni les sermons enflammés, ni le catéchisme sans cesse rabâché, qui permettent de voir le degré de foi d'un peuple, mais la réalité sociale. Une vie de foi librement et consciemment assumée se vérifie dans sa capacité à transformer l'existence sociale. L'existence sociale devient ainsi le reflet et le miroir du degré de foi individuelle. Une foi individuelle qui n'aboutit pas à un changement performatif de la réalité sociale risque d'être bel et bien morte. Le christianisme chez Ela n'est pas seulement un message, mais il est une vie. Etre chrétien doit signifier et modifier quelque chose dans le rapport de l'homme avec l'autre, avec la société civile et avec la nature. C'est dans le monde d'ici-bas que Dieu nous appelle à coopérer à la construction du règne de Dieu par l'instauration de la justice, dans l'éveil permanent de notre sensibilité au cri des pauvres et au cri de la nature.

La prévalence formelle du droit d'inspiration étrangère ou droit moderne comme droit applicable dans l'environnement africain subsaharien sur le droit coutumier local a abouti à un certain pluralisme, une compétition entre les deux catégories de droit. Il existe dans ce sens une difficulté pour le droit moderne de s'imposer et d'être appliqué avec effectivité qui a provoqué la rémanence du droit coutumier local sous la forme d'un droit informel. Après une étude des liens entre l'usage des méthodes d'élaboration du droit ainsi que celles de la science du droit de chaque catégorie de système (traditionnel et moderne) des sociétés d'Afrique subsaharienne et le droit informel (forme rémanente du droit coutumier local) qui s'est manifesté et s'est développé, il serait possible de faire une observation. Celle-ci permet de relever que pour remédier à cette distance entre le droit applicable et le droit réellement appliqué qui constitue un obstacle à l'efficacité des politiques dans plusieurs domaines, le recours à une alternative méthodologique du droit et de sa science adaptée à l'environnement local se présente actuellement comme tout à fait nécessaire. Les éléments qui permettent de l'attester, selon la présente étude, sont relatifs au fait que la marginalisation d'une option méthodologique originelle ou fondamentale en matière de droit et de science du droit qui aurait pu éviter le développement considérable d'un droit informel, laisse clairement apparaître l'impuissance ou la défaillance de l'orientation méthodologique actuelle vis-à-vis de la persistance du droit informel.

Les 30 jeux de mots croisés présentés ici offrent un cadre de réflexion et de développement des aptitudes individuelles des jeunes passionnées de la langue bàsàa. L'innovation apportée, dans ces mots croisés en langue bàsàa, est que ceux-ci sortent du cadre traditionnel des jeux en langue occidentale pour pénétrer au coeur de la culture camerounaise : il 'agit donc à la fois d'une école de la stratégie, de la culture camerounaise et de la sagesse ancestrale.

Les proverbes sont une forme de pensée, et leur maîtrise traduit également celle de l'art de la communication et du dialogue. Ce livre, entièrement rédigé en bàsàa, suivant l'alphabet général des langues camerounaises, présente 2500 proverbes et expressions avec leur explication et le contexte de leur utilisation. Leur introduction et leur utilisation dans les discours oraux, et surtout l'assimilation des leçons positives qu'ils masquent, constituent une école de vie pour les jeunes générations en perte de repères. (Ouvrage entièrement en langue bassa).