Local Approach to Fracture

L'addiction et la spiritualité apparaissent comme les deux faces d'une même monnaie. Elles font face à l'angoisse fondamentale de l'être humain. La première dans une logique d'autodestruction, la seconde dans une perspective de résilience. Fort de son expérience et nourri de références variées, Jacques Besson livre une réflexion susceptible d'aider notre époque malade de ses addictions à leur préférer la compassion. L'auteur propose un voyage depuis l'aube de l'humanité jusqu'à l'épidémie addictive contemporaine, en compagnie des substances psychoactives. A partir d'une mise en perspective historique des pratiques culturelles liées à leur consommation, en s'appuyant à la fois sur sa propre expérience clinique en Suisse et sur sa lecture critique des penseurs qui ont abordé la question, l'auteur décrypte les causes et les effets de l'addiction sur le cerveau et sur l'inconscient, révélant en quoi elle est une pathologie du lien et du sens. Dans la lignée des dernières recherches neuroscientifiques sur la méditation et la prière (dans ce qui est devenu une nouvelle science : la neurothéologie), Jacques Besson explore les rapports de l'addiction avec la spiritualité, considérée comme un possible remède aux excès de notre époque. C'est pourquoi le sous-titre de ce livre est " Spiritus contra Spiritum " : cette formule des alchimistes relevée par C. G. Jung, rappelant qu'en latin spiritus signifie à la fois l'esprit et l'alcool, et que la formule désigne en même temps la cause de la maladie (l'alcool attaquant l'esprit) et son traitement (l'esprit combattant l'alcoolisme).

Sous l'effet de constants remaniements de notre société, de la remise en question des processus vitaux engendrée par les découvertes biomédicales, et encore du fait des bouleversements dans les échanges interhumains, la parentalité ne cesse d'être requestionnée, déconstruite et toujours réaménagée.De fait, en se détachant de la conception biologique, la parentalité peut se revendiquer sous de nouvelles formes: parentalité médicalement assistée, parentalité d'enfants prématurés, monoparentalité, parentalité adoptante, parentalité homosexuelle, parentalité post-mortem, parentalité partagée ou déléguée aux grands-parents, etc. Dans tous les cas, se pose alors la question de la construction identitaire de l'enfant, plus particulièrement à travers les modifications du jeu ?dipien que ces nouvelles parentalités introduisent.Au point de rencontre de la pédiatrie, de l'obstétrique et de la pédopsychiatrie, les auteurs proposent de parcourir les chemins complexes du "devenir parent aujourd'hui", et de tenter d'y repérer les impasses possibles mais aussi les perspectives nouvelles qui structureront, peut-être, les paysages de la société du futur.

L'enfant apparaît comme le dernier maillon de l'enchaînement générationnel dont il hérite l'histoire et le socle biologique par transmission cumulée. Génétique, culturel, psychique, cet héritage conscient ou inconscient, secret ou révélé, s'opère volontairement ou non, au su ou à l'insu de ceux qui le déposent et de celui qui le reçoit. Quelle est son influence sur ce petit d'homme naissant?. Du côté historique, la place des aïeux, à commencer par les grands-parents, est questionnée au premier chef. Leur rôle à l'égard des enfants s'est modifié du fait de l'éclatement et de la dispersion des familles. Mais ils ont gardé leur figure éminemment symbolique de grands transmetteurs, même s'ils occupent aujourd'hui d'autres fonctions dans la réalité quotidienne. Du côté biologique, qu'en est-il de la transmission génétique? Comment cherche-t-on à la maîtriser? Comment nous échappe-t-elle? Qu'en savons-nous? Qu'y pouvons-nous?. Les auteurs, qui comptent des spécialistes de la psyché mais aussi de la génétique, de la littérature, de l'histoire, des sciences sociales et médicales, ouvrent le débat à la dimension psychique transgénérationnelle dans ses aspects culturels, affectifs, pulsionnels, sans oublier que, dans ces registres, la transmission se fait parfois sous la forme cryptée d'un secret de famille Biographie: Jacques Besson est psychologue, Mireille Galtier est pédopsychiatre. Ils exercent au Centre hospitalier de Béziers et animent le réseau de périnatalité qui organise tous les ans les Rencontres nationales de périnatalité de Béziers. Benoît Bayle, Moïse Benadiba, Equipe d'Alès, Margarita Ibanez, Patrick Leblanc, Paul Marciano, Marie-Claude Mietkiewicz, Marie-France Morel, Blandine Mortain, Simon Muke, Aldo Naouri, Marie-Laure Roman, Michel Tozzi

Depuis que les avancées médicales ont amélioré les chances de survie des bébés, les "futurs citoyens" suscitent l'intérêt de l'ensemble de la société. Ainsi son devenir mais aussi sa place, son profil et la façon dont on doit gérer ses interactions font l'objet d'une mise en forme normée. Or ces normes finissent par imposer un idéal d'enfant auquel les parents sont priés de se référer dans leurs actes éducatifs et plus généralement dans leur vie relationnelle avec eux. La fragilité apparaît comme la difficulté ou l'impossibilité de se conformer aux normes de la société. Elle peut devenir un facteur d'angoisse puissant pour les familles au point de déclencher l'apparition d'un trouble particulier, la normopathie: la certitude que tout va mal alors qu'apparemment tout va pour le mieux. Que se joue-t-il maintenant autour des bébés et de leurs parents? Comment les différents pouvoirs médicaux, sociaux, éducatifs, psychologiques, économiques et politiques influencent-ils ou fragilisent-ils le devenir de la maternité? Comment définissent-ils des pratiques dont le premier souci n'est pas nécessairement le respect du sujet? De qui le bébé et ses parents sont-ils "l'obscur objet du désir"?