ZZ AUTUN EN DATES ET EN CHIFFRES

Cet ouvrage offre un reflet de la diversité cohérente des séminaires de l'équipe EsTRADes consacrés à l'adaptation, la traduction et l'analyse de l'interprétation de divers textes de théâtre dans le cadre d'une thématique commune à l'ensemble du CIEREC, Schèmes et processus de création - Relations intersémiotiques. L'oeuvre spectaculaire y a été examinée dans une dynamique de son texte source (de l'énoncé) à sa représentation, dans une tension entre les interprétations offertes par les divers passeurs du texte en scène, entre les règles de composition et la matrice force de l'oeuvre, entre la fixité préétablie et contraignante et le produit de l'imagination, à toutes les étapes de la création. Propre à un groupe qui étudie le spectacle vivant, l'étude a privilégié la rencontre de deux types de langage: écrit et spectaculaire, associant principalement critique historique, sémiotique, esthétique, sociologie et critique littéraire dans son exploration d'un discours et de ses schèmes. La déclinaison de ce projet au sein de l'équipe EsTRADes soumet dans ces pages, un parcours analytique - riche et varié - de l'antiquité au théâtre contemporain, principalement anglo-saxon. Néanmoins, il ne prétend pas à l'exhaustivité. Cette palette de propositions a été complétée, rappelons-le, par les actes du colloque international d'octobre 2005, réunis en partenariat avec le RADAC, dans la revue annuelle Coup de Théâtre sous le titre Expression contemporaine et représentations dans le théâtre anglophone (n° 20, avril 2006). Ce colloque s'est attaché à la représentation spectaculaire du répertoire anglophone contemporain dans une multitude de cultures.

Alors que les pouvoirs centraux politiques et économiques tendent à assujettir les citoyens réduits au rang de consommateurs ou d'agents parfaitement passifs devant la puissance publique, cette réflexion débouche sur ce que pourrait être une politique culturelle alternative. Ceci n'est pas sans poser la question de la relation de la culture à l'éducation, prise dans son sens large.

Dans la partie occidentale de l'Himalaya indien, les villageois viennent régulièrement interroger les possédés attitrés des divinités locales. La consultation a lieu au temple et prend la forme d'un dialogue, où les deux parties - la divinité et les hommes - confrontent directement leurs opinions sur ce qui se déroule dans la société locale, qu'il s'agisse de maladies, d'accidents, de disputes familiales, d'un manque de pluie ou de décisions à prendre concernant les rituels. Ce sont ces dialogues qui sont l'objet de ce livre. La présentation du contexte de ces séances, puis des formes de communication propres au langage de la possession, débouche sur l'analyse détaillée de différents cas. L'auteur en fait vivre les protagonistes, et met alors en évidence la diversité de leurs points de vue, le processus interprétatif permettant l'élaboration d'une histoire à partir d'événements passés, et les enjeux multiples qui orientent le déroulement des dialogues et l'ensemble de la procédure rituelle. Le langage de la possession impose un registre différent du discours ordinaire. Il autorise de ce fait la communication de sentiments ou de tensions qui seraient difficiles, autrement, à verbaliser, et permet non seulement aux villageois de construire dans un - lieu rituel - leurs analyses des faits sociaux, mais aussi, le cas échéant, d'y exercer un pouvoir.