ISRAEL-PALESTINE . MONDIALISATION ET MICRO-MATIONALISMES

Marguerite Le Cocguen quitte Saint-Malo à la mort de son mari et avec ses deux enfants, Robert et Raymonde, se retrouve à Vladivostok. Elle épouse en 1908 un professeur de l'université de Vladivostok originaire de l'Ariège. Le jour où Mussolini fait son entrée dans Rome, Lucie Luciani, dite "Cilù", quitte la ville pour rejoindre son père à Shanghaï. Robert, qui a passé son enfance à Vladivostok, vient d'être démobilisé après huit ans d'armée. Il a connu les tranchées, les gaz. Puis il a rejoint le corps expéditionnaire français de Sibérie. C'est à Shanghaï que les deux jeunes gens se marient en 1923.

Quelle histoire se cache derrière mon prénom ... La vie de Saint Pierre, apôtre du Christ et premier pape de l'Eglise... Un livre pour faire découvrir à tous les petits Pierre la vie de leur saint patron. A partir de 6 ans

La guerre du Golfe a-t-elle été planifiée par l'administration américaine, et Saddam Hussein est-il tombé dans un traquenard ? Pourquoi George Bush a-t-il rejeté toutes les tentatives de médiation - dont les médias n'ont pratiquement pas parlé - et pourquoi a-t-il été catégoriquement opposé à une solution négociée arabe au conflit ? La crise dramatique de l'économie des Etats-Unis a-t-elle été déterminante dans le déclenchement de la guerre ? A partir de ces questions l'auteur livre une réflexion sur l'enjeu vital que constitue, pour les métropoles industrielles, le maintien du Moyen-Orient dans un état de dépendance économique et politique, mais il souligne également les contradictions internes qui, au sein du monde arabe, favorisent cette situation. Elargissant le champ de sa réflexion, l'auteur tente ensuite de mettre en relief les mécanismes généraux de domination du tiers-monde par les grandes puissances industrielles, et notamment le rôle joué par les institutions internationales d'aide" au tiers-monde. Si l'effondrement du bloc soviétique a modifié les donnes en mettant fin à la bipolarisation des relations internationales, il n'a pas mis fin aux rapports de domination eux-mêmes. Le "nouvel" ordre mondial n'a de nouveau que les formes sous lesquelles se manifeste un rapport déjà ancien.

La question du voile revient de façon récurrente sur le devant de la scène politique et médiatique. C'est la première mesure que prennent les religieux pour asseoir leur autorité, leur présence, leur influence. Les femmes en sont toujours les premières victimes - même si certaines veulent défendre les marques de leur oppression - et les luttes féministes des années 1970 ont du mal à entrer en résonance avec les préoccupations des jeunes filles des années 2000. Il s'agit donc de déconstruire le modèle idéologique religieux sur lequel se fonde l'oppression des femmes. La question de l'islamisme et du féminisme est ici posée.