Juifs de Catalogne. Et autres contributions à l'étude des judaïsmes contemporains

Extrait de l'introductionJuifs de Catalogne et autres contributions à l'étude des judaïsmes contemporains est un recueil de dix-neuf articles, en français et en catalan, dont une partie a déjà été publiée dans des actes de colloques et des revues spécialisées (sociologie, sociolinguistique, histoire juive, langues et cultures romanes...). Il s'agit d'études, d'analyses, de synthèses ou de réflexions menées dans le cadre de nos recherches sur le judaïsme et la judaïcité de la Catalogne contemporaine, certaines sont élargies au domaine ibérique et européen, d'autres focalisées sur la Catalogne du Nord. Nous les avons ordonnées et articulées en trois parties distinctes afin d'en privilégier la cohérence.La première partie, Communautés juives en Catalogne, présente diverses facettes de la judaïcité dans l'ensemble des Pays Catalans avec une polarisation sur ce qui fut longtemps le principal foyer communautaire juif dans la Catalogne contemporaine, la Comunidad Israelita de Barcelona. Sont tour à tour traités dans leur processus: l'arrivée des Juifs à partir du XIXe siècle à Barcelone, Valence, Perpignan et Andorre; l'installation des familles à Barcelone dans la première moitié du XXe siècle; puis ce que nous avons appelé la «réimplantation» communautaire; la structuration institutionnelle; et la normalisation dans la société globale. Par ailleurs, la question linguistique doublement prégnante (société catalane bilingue, communautés juives plurilingues) ne pouvait être éludée: deux analyses y sont consacrées. Enfin, la présence juive en Catalogne du Nord est également appréhendée dans la dimension patrimoniale et mémorielle.La deuxième partie, Judaïsmes actuels, élargit le champ d'études à l'État espagnol et à l'Europe, car il est essentiel de connaître ces contextes historiques et sociologiques englobants pour y replacer et mieux comprendre l'évolution et la situation actuelle du judaïsme catalan. Ainsi, il est d'abord question des évolutions qui, depuis le XVIIIe siècle ont permis l'ouverture progressive des gouvernements et de la société espagnole à la reconnaissance, au point que l'on peut parler aujourd'hui d'un véritable épanouissement de ce judaïsme. Judaïsme pluriel, donc, que depuis les années quatre-vingt, les sociologues européens étudient en termes de fragmentation/recomposition, tout en s'interrogeant sur la signification de ces mutations. Dans leur sillage, nous examinons la reconfiguration des identifications judaïques et les comportements afférents en Europe et en Espagne, mais aussi en Catalogne où nous avons réalisé l'essentiel de nos enquêtes, entretiens et observations.La troisième partie, Méthodologie et problèmes de recherche, est dévolue au questionnement méthodologique, étant entendu qu'aucune étude envisagée sous l'angle scientifique ne peut faire l'impasse sur les problèmes de méthodes, d'outils, de modèles, de représentativité... Parce qu'au moment de nos premières recherches, à l'aube des années 80, les judaïcités catalanes et hispaniques étaient un terrain inconnu et quasi vierge, il nous a fallu réunir, étude après étude, des bases épistémologiques (trouvées en Espagne pour l'histoire politique mais surtout en France et au Québec pour tout ce qui réfère au domaine sociohistorique et psychosociologique), adapter des modèles méthodologiques, et essayer d'en dégager des réflexions et, si possible aussi, des lignes de force théoriques. Qu'il s'agisse d'histoire générale des Juifs, d'histoire orale, de sociolinguistique, voire de recherche bibliographique, il nous a semblé normal de faire profiter la nouvelle génération de chercheurs de nos propres expériences.